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그리스도의 거룩하심을 덧입는다.
6. 예배는 하나님의 마음을 통감하는 예언적 중보사역이다.
7. 예배라는 실전 무기로 영적 전쟁에서 승리한다.
8. 예배의 중심에 계신 어린양 예수를 보라.
9. 예배는 오직 하나님 한 분만을 위한 것이다.
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예배의 기획
찬양은 예배의 순서중 하나이다. 그리고 설교 또한 예배의 한 부분이다. 이것을 언급한 이유는 많은 목회자들이 설교 준비만 하면 예배준비가 모두 끝났다고 생각하기 때문이다. ‘어떻게 하면 하나님께서 역사하시는 예배가 될
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하나님이 아닌 불신자들에게 맞춰져 있음을 나타내는 것이다. 진정한 예배란 오직 하나님께 영광드리며 하나님만을 찬양하며 그 가운데서 구원의 기쁨과 환희를 맛보는 것이다. 하지만, 열린예배를 살펴보면 그 중심이 구도자들을 위한 전도
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위한 절차가 아니다. 세상의 종교와는 달리, 오순절의 탄생으로부터 시작해서 교회는 살아계신 주님의 현존과 전적으로 그분만을 향한 예배의 이름에 적합한 모든 것에 의해 구분된다. 예배의 목적은 하나님 한분만을 영화롭게 하고 그의 백
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하나님이 원하시는 예배의 궁극적 목표는 이세상 모든 민족이 하나님을 신령과 진정으로 예배하는 것이기 때문이다. 따라서 예배 음악이 예배를 위한 수단이 아닌 예배 자체로서 하나님을 높여 드림과 동시에 선교의 역할을 감당한다는 사실
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예배 속에서 나타나는 여러 가지 예배의 문제점들을 지적해보았고, 그러한 문제점들을 해결하기 위한 방안도 제시해 보았다.
오늘날 인본주의로 파생된 여러 예배의 형태들은 어떻게 보면 하나님께서 허락하시지 않는 사마리아의 그리심산
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하나님 말씀 VS 인간의 말 …………… 6
가. 종교개혁자들의 입장 ………………… 6
나. 성령이 함께하는 설교 ………………… 8
다. 설교는 하나님의 말씀이다. …………… 8
라. 하나님의 말씀이 되기 위한 설교의 조건
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예배드릴 것을 요구하였고, 둘째, 신명기는 야웨만을 섬기기 위해 이방 모든 제의를 완전히 타파할 것을 요구하였으며, 셋째로 신명기는 한 하나님을 섬기는 통일된 이스라엘을 강조한 것이다. 이것은 곧 유다의 임금의 북 왕국 고대전승의
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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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위한 대중문화 매뉴얼, 서울: 예영커뮤니케이션, 1998
김왕기, 문화 @ 23시 55분: 시대를 분별하는 문화사역, 서울: 예영커뮤니케이션, 2001
로버트 E. 웨버 저, 이승구 역, 기독교 문화관, 서울 : 엠마오, 1984.
리차드 니이버 저, 김재준 역, 그리스도
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예배를 인도하고 있는데, 매주 목요일마다 학교에서 저녁시간을 통해서 학생들과 예배하고 전주여고를 위해서 기도하고 있다.
지금 사역하고 있는 늘푸른교회에서는 아동복지센터를 통해 지역의 소외된 아이들을 위해서 사역을 하고 있으
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