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하나의 자아로서 가부장적 사회 구조를 더욱 굳건하게 하던 행위를 멈출 수 있게 되었으며 더 나아가 가부장적 억압에서 벗어나서 주체적인 삶을 개척해나갈 수 있는 가능성을 갖게 된 것이다. 이 작품은 가부장제의 의해 억압받는 두 모녀의
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개 같은 날의 오후>와 처녀들의 저녁식사>를 중심으로』, 성균관대 대학원
단행본
박정오(1996),『나, 너, 우리』, 동문선
김성화(1998), 『나는 본다, 철학을』, 동녘
엘렌 씩스, 정문영 역(2000) 『페미니즘 어제와 오늘』, 민음사
홍세화 (20
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개입이 많이 들어가 있다고 보는 입장 또한 강하였다. 대안교과서가 극우적인 성향을 띄고 있으며 ‘경제’에 주로 초점을 맞춘 편중된 시각에서 서술되었다는 것이다. 따라서 다양한 시각을 갖고 우리나라 역사에 대해 배우는 것에는 동의
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대안이 자신에게 유리하고 불리한지를 모르는 상황을 말한다.
-케 1장 개인, 사회, 윤리
2장 소통<서로 간에 통하는 것: 양방향>
3장 사랑, 결혼, 가족
4장 다문화 시대의 성과 몸
5장 소외-프란시 베이컨
7장 소비
8장 인권
9장 종교
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하나 더 준다.
12) 동일화, 나도 아빠 같이 될 꺼야
13) 투사, 왜 사람들은 나를 미워할까?
14) 부정, 아무리 외쳐도 No는 Yes가 될 수 없다.
15) 퇴행, 아기로 돌아가자, 책임지지 안하도 되니까
16) 합리화: 성숙한 사람은 핑계가 아닌, 훈계를 선
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