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것은 곧 태초부터 하나님께서 자신을 '커뮤니케이터'로 보
이셨다고 크래프트는 말한다.4 특별히 인간을 창조하시고 인간과 왜 커뮤니케이션을 원하셨는
지에 대해 해석하는 것은 성서신학자나 조직신학자의 몫이다. I. 들어가는 말
II.
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때 추가훈련이 없어도 얼마동안 다시 학습된 행동을 하는 것.
* 강화의 상대성(프리멕의 원리)
개인마다 좋아하는 것, 관심이 있는 것들 즉 선호하는 것들이 각기 다르기 때문에 강
화 또한 이에 맞추어 달리 적용되어야 할 것이다.
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하는 것이라 할 때 행동주의적 학습이론의 사회사업 실천면에서의 이론적 기여는 상당하다. 뿐만 아니라 상세한 행동관찰을 필요로 하는 클라이언트에 대한 면접기록과 사정에서도 행동주의적 학습이론은 중요한 지식가반이 되고 있다.
2.
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것이다. 이 연구 결과는 종종 비슷한 아이디어들이 한 명의 저자에 의해 하나의 이름이 각각 붙는다는 것을 보여준다. 원리에 대한 상호간의 명확한 동의는 이론을 사용하는 것에 있어 멀리 돌아가는 길을 줄여주는 작업이라고 할 수 있다. 용
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하는 하나의 패러다임으로 볼 수 있다.(Fineman & Bootz, 1997)
따라서, 구성주의적 교육에는 인간은 궁극적으로 그 자신에 내재한 경험을 바탕으로 자신의 지식을 구성해 나가며, 각 개인이 구성해 나가는 지식은 필연적으로 독특할 수밖에 없다는
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