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같이 생생하게 남아있다. 그리고 앞으로도 영원히 아저씨의 그 친절했던 미소를 잊지 못할 것이다.
학교 가는 길... 나는 오늘도 그 때 그분의 미소를 다른 아저씨에게서도 볼 수 있을까 하는 조그만 기대감을 가지며 버스에 오른다.
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가는길. (주) 문학동네. 경기도 파주시 고하읍. 1993
도종환. 부드러운 직선. (주) 창작과 비평사. 서울시 마포구 용강동. 1996
도종환. 슬픔의 뿌리. (주)실천문학사. 서울시 마포구 서교동. 2002
도종환. 선생님과 함께하는 시 창작교실. (주)실천문
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문학, p. 300-319, 1997년 여름호
이채연(1998). http://lotus.pwu.ac.kr/~lcy
정인성(1998). 사례분석을 통한 원격교육의 모형 탐색, 교원원격연수시스템 구축과 활성화를 위한 학술발표대회, pp. 25-45, 한국교원대학교 종합교원연수원
황대준(1997). 가상대학
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가는길 이다. 과제1번의 목차
목 차
1. 서론
2. 인도의 카스트 제도
3. 한국과 인도의 시기별 문화사상
4. 맺은말
과제2번의 목차
목 차
1. 서론
2. 글쓰기를 어느 언어로 할 것인가?
3. 프랑스어 사용 아프리카 지역의 글쓰기
4.
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문학을 인터뷰하다> 홍성식
<남북한 독자로부터 함께 사랑받고 싶다> 신동아 89년 6월호
<나는 작가의 양심으로 이 자리에 섰다> 사회평론 91년 9월호
<삼포가는 길> 황석영
<돼지꿈 외> 황석영
<장길산> 황석영
<무기
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문학동네
5) 데이몬드 모리스 , 2003, 『털없는 원숭이의 행복론』, 물병자리
6) KYC.시민의신문역, 2005, 『도시 속 희망공동체 11곳(풀뿌리가 희망이다)』, KYC.시민의신문
7) 전남대학교 대학원 가우리 학문공동체, 1995, 『에드위드 올비의 戱曲硏
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문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게 풍자·비판
이성부
이 공동의 아침에, 이농(離農)
현실 참여주의
개성과 생기 있는 남도적 향토색과 저항적인 현실 의식
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문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시속에 나
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길이 문학의 길임을 깨닫게 되면서. 자신의 내면적인 의식의 변화와 또 세계의 변화를 통해 성숙해가는 주인공을 중점으로 살펴보았다.
< 참고문헌 >
이문열, <젊은날의 초상>, 민음사 1981
이미림, 이문열의 <젊은 날의 초상>론, -
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길을 가고 있는 한양대학교 도시교통연구실 선후배들에게도 감사의 마음을 전합니다. 후배들은 제가 가는 길을 타산지석 삼아 더욱 바른 길로 학문의 행보를 하시길 바랍니다. 대학원 생활 6년 동안 항상 같은 고민과 많은 조언을 해주어 오
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학교를 나와서 xx에 있는 xx대학교 영문학부에 입학하였으나 적성에 맞지 않아서 1년을 다니고 자퇴를 한후 새로운 마음으로 유한대학 전산과에 입학하였습니다 한번 실폐 후 입학한 대학이니 열심히 배우려고 노력했고 컴퓨터및 인터넷에 관
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학교를 나와서 xx에 있는 xx대학교 영문학부에 입학하였으나 적성에 맞지 않아서 1년을 다니고 자퇴를 한후 새로운 마음으로 유한대학 전산과에 입학하였습니다 한번 실폐 후 입학한 대학이니 열심히 배우려고 노력했고 컴퓨터및 인터넷에 관
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가는 습관을 자연스럽게 몸에 새길 수 있었습니다.
한편 어머니는 텔레비전에서 불우이웃돕기 프로그램이 나오면 언제나 전화 모금에 참여하는 인정 넘치는 분입니다. 저는 어머니를 통해서 사람과의 관계와 인정의 소중함을 깨달을 수 있
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가는 것이야말로 무엇에도 비할 수 없는 행복이란 확고한 믿음. 이것이 바로 홍보 전문가를 꿈꾸는 제 지원사유입니다.
<학창시절의 교내외 활동>
한 살 터울의 언니와 넉넉지 못한 가정형편 덕분에, 대학교에 진학한 이후 저는 학비와
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가는 길의 발판으로 삼고 열심히 하겠습니다. 또한 학교구성원의 하나로써 톱니바퀴에 아주 잘 들어 맞을 수 있도록 노력하겠습니다.
감사합니다. 1. 성장배경
2. 학창시절
3. 성격 및 생활신조
4. 사회경험 및 경력사항
5. 입사
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