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교육적 논의내용을 살펴 보았다. 여기서 동학의 교육관은 한국교육사상사의 맥락을 통틀어 혁신적인 것이었으며, 이는 민중의 생명력과 저력에 대한 진보적인 견해를 제시하는 것이었음을 알 수 있다.
동학사상이 제시하고 있는 인간본위의
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에서 어떤 과정의 교육을 받을 수 있는가는 중요한 문제이다. 스웨덴의 성인학습은 자발적 성인학습으로부터 진화해 왔다. 교육법은 성인학습을 형식적 학교시스템에 포함시켰다. 즉 의무교육 및 중등교육은 기존의 학교시스템을 활용하여
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교육을 통하여 청소년들의 비판적 사고력을 키우고 동시에 이들의 왜곡된 성지식을 교정하는 작업을 강화해야 한다. 구체적으로 성교육에서는 사춘기 몸의 변화, 성기의 생리적 구조와 기능, 심리적 특성 등에 대해 과학적이고 체계적인 지
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비판적으로 인식한다. 박영진, 「대학교육의 현실과 새로운 대학 체제 구상」, 『교육비평 2003 여름』 제 12호, p.61~85.
하지만 간혹 사회가 대학의 목소리를 묵인하기도 한다. 대학에서 흘러나오는 목소리는 앞으로 사회의 주축이 될 예비 사회
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교육이 이뤄지게 된다고 보는 것이다. 성장으로서의 교육관에서 봤을 때 단순한 지식 습득은 정보화 사회, 경쟁 사회에 적응할 수 있는 능력, 창의적, 비판적 사고, 유연성 있는 문제해결 능력, 정보를 효율적으로 분석하고 종합할 수 있는 능
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-비판적 이론에 대한 요약발표를 마친다.
III. 미래적 기독교교육학을 위한 이론적 제안
필자가 위에서 설명한 구성-비판적 이론은 다양한 구상들 중의 하나로서 소개되었다. 이는 구성-비판적 이론에 의한 기독교교육학과 기독교교수학의 접
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하게하고 그러한 아이디어가 나오게 된 타당한 배경을 말하게 한다. 즉, 예언의 타당성을 입증할 수 있는 어떤 논거를 증빙하게 하는 방법이다.
Ⅸ. 결론 및 시사점
창의성은 그저 신기하고 특이하기만 하다고 되는 것도 아니며 비판적 사고력
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하다. 그리고 이것이 바로 학습의 과정이다. 한 명의 인간이 되어 가치판단의 주체가 되는 것이 학습이다.
4. 나의 의견
인본주의는 교육 현장에 지대한 영향을 미치고 있다. 현대 교육의 학급 운영이나 학교 방침, 교육 정책 등에 걸쳐서 인본
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교육 과정에서 세계사의 자리메김에 대한 것이다. 세계사 과목 자체가 교육과정에서 폐지된다면 아니 정확히 지적하면, 세계사 과목을 선택하는 학교나 학생이 없다면 아무리 훌륭한 세계사의 내용체계의 수립이나 바람직한 교과서의 제작
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학교, 2008
우명동, 한국재정구조와 자본축적과정의 상호관련성에 관한 연구, 한국경제학회, 1993 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 재정구조와 재정운용
1. 기본방향
1) 재정지출을 통한 국가자산 구축의 중심을 기존의 사회간접자본에서 지식자본으로 전환
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