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것을 피하려고 하지만 열린 세계관에서는 내세와 초월함을 인정할 뿐만 아니라 그 세계 속에서 이 역사와 세계에 영향을 주고 서로 관계하는 것이며, 이 의미는 더 나아가 하나님 의 품 안에서 세계를 보아야한다는 것이라는 관점이다. 또한,
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학문을 닦는다는 것은 독서와 수양을 병행한다는 것을 뜻한다.
먼저 學而 편을 보면, 우선 학문함의 기쁨을 이야기하면서 학문을 참되게 닦아서 배움의 세계로 접어들어 성현의 도른 깨닫게 되면, 혼자 느끼는 기쁨으로만 만족하지 못하여
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제기와 우리는 어떻게 살 것인가 라는 의문의 제기를 하는 문제에 집약되어 있다고 본다. 책 속에서는 우리나라의 신앙을 가진 자들이 올바른 교리와 신학은 가지고 있으나, 우리들의 삶에 있어서는 구속받은 성도답게 살지 못하는 현실적인
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기쁨조의 선발대상 예정자로 내정하고 학교 당위원회를 통해 철저히 관리 보호하고 있다.
참고문헌
◈ 박승규, 최신 북한이해, 학문사, 2000
◈ 이성수, 북한의 문화재 현황과 실태, 국토 Vol 289, 국토연구원, 2005
◈ 이병렬, 북한지방행정체제의
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(1995년 9월 20일 자)
\'현대와 사상\' 송두율
\'학문의 숲길을 걷는 기쁨\' 전광식 제 1장 머리말
제 2장 포스트 모더니즘의 일반적인 특성
제 3장 합리주의와 나의 해제
제 4장 생활에서 접하는 포스트 모더니즘의 형태
제 5장 맺음말
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