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정산종사의 학문관
1. 지식과 학문
2. 교육과 학문
3. 실력과 학문
Ⅱ. 남명 조식의 학문관
1. 학문적 성장과정
2. 박문약례와 치용실천
3. 하학상달과 위기천리
4. 거경집의
Ⅲ. 고정옥의 학문관
Ⅳ. 신숙주의 학문관
Ⅴ. 공자의 학
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남명학파에 대한 부정적인 평가태도가 후세에 영향을 미쳤다. 이밖에 유학자의 평가기준이 되는 문묘종사(文廟從祀ㆍ공자에게 제사를 지낼 때 함께 제사 지냄)가 인조반정 이후 모두 서인(西人)에게 치중되었다는 점도 조식의 존재가 후대에
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조식을 쫓는 남명 학파로 나뉘었는데, 전자는 남인을, 후자는 북인을 형성하였다. 지역적으로 전자는 낙동강 동쪽, 후자는 낙동강 서쪽에 거주하는 경우가 많았다. 한편, 서인도 이이를 추종하는 율곡 학파와 성혼을 따르는 우계 학파로 나뉘
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조식과 석식, 미취학
아동 조 중 석식의 제공으로 사회복지관이나 민간 및 종교단체
급식소와 연계하여 교육 및 복지 프로그램과 병행하여 급식이 제공된다.
* 참고문헌
- 강욱모 외(2002). 21세기 사회복지정책. 청목출판사
- 노인보건복지(2000
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이다.
따라서 우리 인간 역시 사은의 공물로서 이 대자연의 환경에서 살아간다. 네 가지의 은혜가 없다면 인류는 절멸할 것이다. 그것은 천지나 부모, 동포나 법률의 은혜가 없이는 살 수 없을 것임을 알기 때문이다. 정산종사는 다음과 같이
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