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경학(經學)에서 찾아야 한다고 함. 그러나 민족주의적 성격이 강하고, 근대 지향적 성격 을 가지며, 민중의 편에 선 지식인들의 개혁사상이었다는 점에서 성리학과 분명히 구별 됨.
⑥ 실학의 유파
학파 이름
시기
대표적인 인물
내용
경세치
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경학(經學)에서 찾아야 한다고 함. 그러나 민족주의적 성격이 강하고, 근대 지향적 성격 을 가지며, 민중의 편에 선 지식인들의 개혁사상이었다는 점에서 성리학과 분명히 구별 됨.
⑥ 실학의 유파
학파 이름
시기
대표적인 인물
내용
경세치
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경했던 그 제자들의 모습은 교사와 학생이 서로 불신하고 공교육이 흔들리는 지금의 심각한 교육현실에서 좋은 본보기가 될 것이다. <서론>
이황 교육사상의 철학적 기초와 인간관
<본론>
1. 이황의 사상
2. 학자 및 사상가로서의
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(2) 아들러 이론의 한계와 비판 ················19
(3) 다른 심리학파와의 비교(프로이드 심리학과의 갈등) ····20
❖ 결론 ·············21
≪ 참고자료 ≫ ··············24
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한계성을 지니고 있다.
5. 조선 후기 문학과 예술의 새 경향은 어떠하였는가?
조선 후기 서민층의 경제력 향상과 의식 성장으로 사회적 지위가 상승하여 종래 양반 중심의 문예 활동에 대신하여 일반 서민들이 창작하고 향유하는 문학과 예
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경제적인 요인을 중시하는 다원적인 방식을 취하고 있으며, 일반이론을 전개하기보다는 현실 그 자체를 설명하는 데 집중하고 있는 것이다.
한편 프랑스 조절학파와의 비교를 통해서 얻은 또 다른 결론은 SSA학파를 조절이론적 접근으로 소개
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1) 성격의 통합
2) 허구론
3) 목적론적 접근
4) 허구적 최종 목표
5. 열등감과 보상
1) 기관 열등감
2) 보편적 열등감
3) 열등감 콤플렉스/우월감 콤플렉스
6. 신경증과 신경장애
III. 아들러학파의 공헌 및 한계점
* 참고문헌
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경제성장을 이루었다. 정말로 고생하신 분들이다. 우리세대는 그분들의 피땀으로 인해 더 이상 먹을 것이 없어 입을 옷이 없어 걱정하지 않는다. 이것만으로도 나는 무척이나 행복한 것이다. 나는 부모님이 해주신 맛있는 밥을 먹으면서 내가
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한계는 있다. 그나마 이를 극복하기 위한 시도로 학문적 특성에 따라 중농, 중상 학파로 나누거나 토지 제도나 행정 제도의 개혁 방안에 따라 경세치용 학파와 이용후생 학파로 나누기도 하는 것이다. 조선 후기 실학 사상이 여러 사람들에 의
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경제사연보》를 창간하여 아날학파의 기초를 이룩하였다.
1931년에 대표작 《프랑스 농촌사의 기본성격》을 발표함으로써 사회경제사가로서의 지위를 확립하였으며 1937년에 소르본대학 경제사 교수가 되었다. 1939～1940년에는 《봉건사회》
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