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외에는 없다]는 작가 의식을 은연중에 드러내고 있다. 즉, 학(鶴)은 우정 회복의 매체가 되어 손상된 우정을 치유하게 되는 것이다.
결국 이 소설은 고결함 때문에 길조(吉鳥)로서 우리 나라 사람들의 특별한 애착을 받는 '학(鶴)'을 중심으로,
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생략한 곳이 있고 자유 간접 화법으로 처리한 곳이 많다. 학(鶴)은 주제적 사물로서 절정 부분에 나타난다. 소년들이 학(鶴)을 풀어 주었던 과거의 에피소드는 '이데올로기에 왜곡된 인간을 구원하는 힘은 인간의 순수한 마음 외에는 없다'는
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황순원의 초기 작품들이 대부분 시간이나 공간 의식이 뚜렷하지 않았음에 비하여 <학(鶴)>은 흥미를 끌기에 충분한 시간적·공간적 배경 즉, 6·25로 인해 쓸쓸하고 삭막한 분위기로 변해 버린 마을을 작품의 발단부에 설정했다. 이것은 역
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학들이 드나들어 옹기종기 모여있는 것이 꼭 백발노인의 형체 같아 보기보다 쓸쓸해 보이지는 않는다.
사람은 죄 사라졌을지언정 학은 고대로 남아 있으니 뛰놀던 철부지들과 주민들만 다시 돌아오면 다시 활기를 띨 수 있으련만...
덕재 말
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학\'은 우정으로써 좌우 선택이라는 이분법을 넘어서고 있다는 점에서 이러한 소설들과는 다르다.
Ⅲ. 결론
황순원의 초기 작품들이 대부분 시간이나 공간 의식이 뚜렷하지 않았음에 비하여 <학(鶴)>은 흥미를 끌기에 충분한 시간적·공간
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학으로 형상화시켰을 때 발생하는 감독과 정서라고 할 수 있는데, 그 감동과 정서는 바로 주체와 객체가 융합되어 서로의 간격이 사라져서 대상이 내면화 되는 상태를 의미한다. 따라서 서정성의 개념을 바탕으로 황순원 소설의 서정적인 특
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학>을 간행
김종삼
12음계, 음악, 민간인
초현실주의 경향의 특이한 소재와 표현 기법의 단절 및 비약으로 주목
1950년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작품
내용
활동 및 작품 경향
황순원
카인의 후예(1953)
전쟁 체험
해방 직후 북한의 토지
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