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강조하였다” 라고 말한다. 1. 들어가는 말:로마제국과 21세기 한국 기독교
2. 한경직 목사의 전도 패러다임
3. 로마식 전도 DNA와 한경직 목사의 전도
4. 상황화된 한경직 목사의 전도
5. 상황화된 로마식 전도의 DNA의 영향
6. 나가는 말.
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한경직 평전』, 김영사, 2003.
한경직,『한경직 목사 설교전집』12권, 대한예수교장로회 총회교육부, 1971.
김용복, 『한국민중과 기독교』, 형성사, 1984.
류대영,「2천 년대 한국 개신교 보수주의자들의 친미반공주의 이해」,『경제와 사회』2004,
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전문화와 영성 :1984,
제4회 연신원 목회자 신학세미나 강의집, 연세대학교,
연합신학대학원 편 ;서울:유니온 학술자료원,1989
Joseph C Aldrich,[Lif-style Evangelism],
Portland Oregen:1981
Peter Savage, [The Church and Evangelism in
The New Face of Evangelism]
IL: Inter-Varsity P
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제56호. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 남강 이승훈, 그는 누구인가
ⅰ) 3.1 운동을 전후한 남강의 활동
ⅱ) 저자 소개
Ⅲ. 비평
ⅰ) 남강의 시기별 주요 활동에 대한 해석
ⅱ) 남강의 활동 노선에 대한 평가
Ⅳ. 나오며
# 참고문헌
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한경직 - 사도바울에게 배운다, 가독문화사, 1993
F.F. 브루스 - 바울, 크리스챤다이제스트, 1995 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사도바울의 제1차 전도여행
1. 구브로 섬 전도
2. 비시디아 안디옥 전도
3. 이고니온 전도
4. 루스드라와 더베
Ⅲ. 사도바울
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한경직 목사는 영락교회를 중심으로 구국활동을 벌였고, 전쟁의 상황에서 예배도 드리고 이웃을 위해 헌신함으로써 기독교의 한 가닥 희망을 볼 수 있게 되었다.
다음으로는 민주화운동이다. 어느덧 분단이 고착화되어 가고, 당연시되어 가
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