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바울의 갈라디아서는 율법문제로 인하여 복음을 놓쳐버린 갈라디아 교인들에게 십자가의 복음에 기초하여 성령에 의한 성숙한 신앙을 가르치기 위해서 쓴 서신이다. 당시의 유대 그리스도교인들은 예수의 12제자가 아닌 바울이 전한 복음은
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바울은 영적 지도자의 싸움이 인간적인 혈과 육의 차원이 아닌 사탄과의 영적 싸움임을 분명히 알았던 지도자였다.
Ⅵ. 바울의 목회 리더십
a. 섬김의 리더십
신약의 바울 서신들과 사도행전에 나타나는 바울의 리더십의 페러다임은 그 원형
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전3:13;5:23).
따라서 죄와 사망의 권세로부터 해방되었다는 종말론적 선포는 신자들이 죄와 관계없는 자들로서 죄짓지 않는다는 것을 의미하는 것이 아니다.
바울은 신자들의 생활을 계속적으로 예수 그리스도 안에서 성취된 승리를 전제로 해
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바울 서신에 역사적 예수에 대한 언급이 거의 없고 그의 가르침이 거의 인용이 안 되었기 때문이다. 그러니까 문제를 먼저 제기했다. 먼저 문제부터 해결해야 할 것이다. 바울의 복음은 바울전 교회를 중계자로 해서 그들을 통해서 역사적 예
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전도 설교의 결과
사도행전 18장으로 다시 돌아가 보자. 바울은 아주 현실적이다. 유대인들 몇 사람들이 대적하고 훼방하였다(6절). 그래도 계속했다. 우리도 마찬가지여야 한다고 본다. 우리가 얼마나 진지하게 설교하는지, 얼마나 명확하게
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전반기 서울신학대학교 목회학석사
(M.Div.) 과정의 학생은 115명이다. 이런 상황에서 2013년 한국성결신
문 927호는 이미 신대원 졸업생들이 전임으로 갈 수 있는 곳이 그리
많지 않다고 보고하였다.2) 그렇다면 그들이 생각할 수 있는 대안은
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전.후서, 디도서
교회론
본 서신들은 바울 생애의 마지막에 기록된 것으로 교회의 행정 및 건전한 교리에 대해 말하고 있다.
■ 데살로니가 전서의 역사적 배경
도시명
중요사건
동행자
특기사항
관련 귀절
빌립보
루디아 전도, 점치는 귀신
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바울은 “만일 우리나 또는 거룩한 천사라도 인간인 우리가 전에 여러분에게 전한 복음과 반대되는 어떤 복음을 전한다고 하면 하나님의 공의로운 저주의 대상이 될 터인데 하물며 스스로 하나님의 명령을 받았다고 자처하면서 이 죄악을 저
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바울과 동역자들의 선교사역은 지역교회의 설립을 가져왔다(행16:40). 사실상 루디아와 그 가정, 귀신들렸다가 예수 그리스도의 이름으로 고침 받은 노예소녀, 그리고 간수의 전 가족들이 빌립보 교회의 첫교인이 되었다(행16:14-5,33-34). 누가는
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전호진 교수는 “선교학자들이 성경의 선교론을 다룰 때 대체적으로 바울서신으로 끝나고 공동서신이나 요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82.
고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송
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