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배치로 되어있습니다. 문루와 강당, 사당이 축을 이루고 있고 진입공간, 강학공간, 제향공간 지원공간의 4개의 공간이 구성되어있습니다.
옥산서원 앞의 진입공간에는 아래로 물이 흐르고 위로는 나무가 울창하게 우거져 있습니다 소개
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한국건축사의 이해
제 1장. 한국 건축사 서설
제 2장. 한국 전통건축의 특성과 전통의 계승
제 3장. 한국 건축사의 개설
제 4장. 한국 전통건축의 구성요소
제 5장. 한국의 주거건축
제 6장. 한국의 불사건축
제 7장. 한국의 탑파건축
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한국문화사론>, 지식산업사, 1976
김재경, <한국문화사강좌>, 탐구당, 1995
한국민족문화연구소, <한국의 문화유산>, 부산대 출판부, 1998
한국역사연구회, < 역사문화수첩 >, 역민사, 2000 1. 사찰의 기원
2. 사찰의 건물과 배치
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배치형식 연구, 서울대학교 대학원
ⅲ. 김성우(1992), 통일 신라시대 불교건축의 변화, 건축역사연구
ⅳ. 김부식·이병도 역(1982), 삼국사기, 서울 : 을유문화사
ⅴ. 이화선, 조선건축사, 발언
ⅵ. 이홍직(1982), 국사대사전, 서울 : 한국출판사
ⅶ.
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되어 있고 위층 마당 쪽에는 안양루라고 씌어 있다. 한 건물에 누각과 문이라는 2중의 기능을 부여한 것이다. 안양은 극락이므로 안양문은 1. 부석사의 가람배치
2. 무량수전
3. 안양루
4. 조사당
5. 범종각
6. 내가 바라본 부석사
7. 후기
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한국의 서원, 대원사, 1991
이호일, 조선의 서원, 가람기획, 2006
이상해, 書院, 열화당, 1998
논문
정만조, 朝鮮書院의 成立過程, 朝鮮時代 書院硏究, 집문당, 1997
______, 朝鮮朝 書院의 政治 社會적 役割, 朝鮮時代 書院硏究, 집문당, 1997
李泰鎭,
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서원, 1980.
Hurding, Roger F. 「치유나무」 김예식 역. 서울: 한국장로교 출판부, 2002.
Rita L. Kinson 외 2인.「심리학 개론」 홍성대 역. 서울: 박영사, 1984.
2. 정기간행물
김수연, “신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
김준수, “신
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