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교회성장을 위한 어렵고도 과감한 계획들은 성경적으로 존경할 만하며 실행으로 옮겨질 수 있다고 말한다. 그는 하나님의 이 단호하신 목적을 수행할 의욕적이고 과감한 계획들이 요구되는데, 성령께서는 교회에 이 중심과제를 강요하시고
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영산과 세계오순절운동
1. 영산의 기독교 입문과 세계오순절운동
2. 대조동 천막교회와 세계오순절운동
3. 서대문시대와 세계오순절운동
4. 여의도시대와 세계 오순절운동
Ⅲ. 영산과 기타 세계교회 운동
Ⅳ. 결 론
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성장을 한 시기이다. 6.25 전쟁 이후 한국기독교의 양적 성장세는 1960년대 크게 증가, 1970년대 후반에 정점, 1980년대 둔화, 1990년대 중반을 지나며 중단되었다. 한국기독교역사학회, 115-119.
교세 증가
- 오순절 교회(하나님의 성회)가 가장 큰 성
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교회성장이야기』,기독신문사,1997.
김명용, 『열린신학 바른 교회론』,(장로회 신학대학교출판부,1997).13-20
김은수, “교회성장과 하나님나라”, 선교와 교회성장, 한국선교신학회 편,「선교신학」7집, (한들출판사), 2003.
김점옥, 『차세대
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과제이다.
한국교회는 예수 그리스도와 하나님께 백성간의 만남의 표현인 카리스마타, 케리그마, 성례전, 제자훈련을 우리의 예배구조에 재구조화, 재구성화 함에 의해 바람직한 예배형식을 취할 수 있다. 또 다른 문제는 성도의 응답의 문제
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교회의 성장과 민족운동을 질식시키기에는 충분하였다.
이런 그리스도교의 공동 적을 앞에 두고 더 효과적인 민족복음화가 이루어져야만 했는데 같은 웨슬레의 후예인 남북감리교회가 한국 에서 언제 까지나 갈라져서 선교할 타당성을 채
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교회의 자리 매김은 선교초기에 있었던 \"하나님 나라 운동\"과 맥락을 같이하는 것이며, 이것이 세번째 맞이하는 교회성장의 결정적인 요인일 것이다.
하지만, 50년대의 교회성장의 한 요인이었으며, 여전히 한국 개신교의 문제점으로 지적되
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교회라 이름하였으며 그러기에 처음부터 돈 있는 자를 물색하지 않았고 재산의 주인되시는 하나님만 바라 보았으며 명성있는 자의 그늘 아래서 성장하려 하지 않고 성령의 강력한 힘만 의지하며 기도와 선교정신으로 가슴이 끓는 자를 선교
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한국의 산업별 성장요인 분석과 생산효율성 비교, 경제학연구, 1998
김광석·박준경, 한국경제의 고도성장 요인, 한국개발연구원, 1979
김선화 외 1 명, 중소기업 성장 결정요인에 관한 연구, 한국중소기업학회, 2009
안혜총, 건강한 교회의 성장요
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교회여선교회
○ 이재범(1985), 성령운동의 역사, 서울: 보이스사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 오순절신학의 개념
Ⅲ. 오순절운동의 확산
Ⅳ. 오순절운동의 유형
Ⅴ. 오순절운동의 전개
Ⅵ. 한국의 오순절운동
1. 현대 오순절운동의 준비기(1950년
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