|
교회의 여성 / 5
1) 원시 기독교 공동체에서의 여성 / 5
2) 주후 1세기 주류교회의 여성 / 6
3) 종교개혁 시대의 여성들 / 6
4) 19세기 이후 / 7
5) 한국교회 여성들 / 7
3. 미래교회의 여성 / 8
1) 미래사회의 특징 / 8
2) 미래사회 교회 내
|
|
|
회를 지배하고 있는 가장 큰 세력이다. 각국의 도덕, 철학, 문학, 예술, 제도로써 기독교와 상관없이 성장한 것이 없고 발전된 것이 거의 없다. 이것은 아시아로 가려는 바울을 마케도냐로 보내신 하나님의 놀라운 경륜을 나타낸다.
교회사를
|
|
|
과제, 한국방송학회/한국민영방송협회 세미나 발표논문
이은림(1998), 학습장애 연구에 관한 최근 동향분석, 정서·학습장애연구, 14(2)
윤영민(1998), 교회의 본질과 사회적 책임 고찰, 총신대학 신학대학원 신학과 조직신학전공 석사학위 논문
|
|
|
회정보학과. 2007.
이수근, “멀티미디어와 목회”, 21세기 전략세미나 강의안, 2000.
John Robert Walmsley Stott, 『설교론』 원광연 역, 고양: 크리스챤다이제스트, 2005.
교회성장과 미디어 활용,
http://www.cportal.co.kr/index.php?category=74036&document_srl=56155&mid=d
|
|
|
교회성장은 곧 하나님 나라의 확장이요, 복음화의 길이라는 또 다른 교회의 문화구조 때문이지 싶다. 출석률을 높이는 전도폭발 문화를 지향한다. 따라서 내세지향의 구원 및 교회성장이라는 이중적인 기본구조가 한국 교회학교 문화를 형성
|
|
|
교회의 역동성을 부여하기 위한 훈련 프로그램 들이다. 특히 최근에 일어나고 있는 셀 운동과 다양한 영성훈련 프로그램이 교회의 검증을 거쳐 공동체 영성에 초점을 맞추는 방법으로 발전되리라고 본다.
6. 나가는 말
한국 교회의 영성훈련
|
|
|
회신학대학교출판부
▷ 장종철(1993), 기독교교육역사, 감리교신학대학교
▷ 정웅섭(1983), 기독교교육 개설, 서울 : 대한기독교교육협회
▷ 한춘기(2004), 한국교회 교육사, 대한예수교장로회총회
▷ C. R, Roger, 정웅섭 역(1981), 기독교교육의 이론
|
|
|
교회성장그룹“으로 보는 것이 최선이라고 믿는다. Ibid., pp. 237-238.
셀 조직을 통해 교회가 부흥하기 위해서는 훈련된 셀 리더가 있어야 한다. 셀 리더들은 배움의 과정을 통해 훈련받을 뿐만 아니라, 하나님의 일을 위해 자신의 모든 잠재력을
|
|
|
주민을 위한 주간 프로그램을 지역 CA-TV에 방송한다.
Ⅲ. 문제점 및 대안(기관 방문 중심)
우리 조가 방문한 덕수교회는 사회봉사 차원의 사업보다는 지역사회복지의 차원에서 사회사업을 실시하고 있는 기관이었다. 교회의 인적ㆍ물적 자원
|
|
|
한국 교회의 성장은 어려운 상태에 있습니다. 그럼에도 불구하고 한국교회는 지속적인 교회 성장에의 노력을 경주하고 있습니다. 21세기를 눈앞에 두고 대한 예수교 장로회는 1만 교회 400만 신도 운동을, 한국 기독교 장로회는 3천 교회 운동
|
|
메뉴펼치기
