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교회교육, 그 이론과 실제』. 서울: 총신대학교 출판부. 2000.
한춘기, 『한국교회 교육사』. 서울: 대한예수교장로회총회, 2006.
임창복, “한국교회 여교역자의 항존직의 위치 및 역할 가능성에 관한 연구” 『교역과 여성안수』. 서울: 장로회
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하나님께서 말씀하셨다. 한국교회의 선교사 언더우드 목사님과 아펜젤러 목사님의 이야기를 하시며, 그들이 있었기에 이 민족이 하나님의 은혜로 성장했고, 순교의 피를 흘렸기에 이 민족이 구원받았다는 메시지가 나의 작은 가슴에 꽂히고
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한국사회를 만들기 위해 종교인으로써 최선을 다해야 한다고 생각한다.
참고문헌 : 한국사회와 기독교 문화운동, 통전적 선교 모델로서의 한국 초기 선교 (최무열)
한국사회의 발전과 기독교의 역할 (이원규), 한국교회 발전사, 한국교회의
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한국 가톨릭 사회복지활동의 과제와 개선 방안에 관한 연구, 나눔연구 제2호
최창무(1996), 21세기를 향한 가톨릭 사회복지의 역할과 전망, 21세기 한국 가톨릭 사회복지의 전망, 서울가톨릭사회복지회
한국천주교주교회의사회복지위원회(1998),
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한국복음주의 실천신학회.「복음주의 예배학」서울: 요단출판사, 2001.
서민우. “한국 교회 예배 음악의 현황과 개선 방향” 실천신학전공논문, 목원대학교 신학대학원, 2006.
임성덕. “한국예배에서 본 찬송가와 복음성가” 목회학석사논문,
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교회로 합동을 이루었다. 교회병합에 의해 없어진 예배당과 건물로 인해 생긴 돈은 모두 국방헌금로 전환되었다.
제16 해방후의 한국교회
1946. 9. 경남노회에서 고려신학교 설립(박윤선, 한상동 목사)
한상동 목사 경남노회 탈퇴
1947. 4. 조선신
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한국교회는 결과론적으로 볼 때, 교파선교단체 vs 신앙선교단체
2)네비우스 선교정책. 자립 자치 자전. 그때 그 자. 는 개를 말하는데, 개교회를 말함.
즉, 교회의 생사는 각자 알아서 전도하고 자급자족 하는데에 달려있다.
3)그렇다면 지금 한
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(質問)
3) 토론(討論)
2. 삶을 통한 교육
3. 상징을 통한 교육
1) 실물을 통한 교육
2) 비유를 통한 교육
Ⅶ. 그리스도의 교회
1. 동석기 전도자(1881-1972)
2. 강명석 전도자(1897-1944)
3. 이흥식 전도자(1912-1991)
Ⅷ. 그리스도의 법
참고문헌
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운동을 주도했으며 1980년대말 민주주의 회복에 결정적으로 공헌하였다는데 대부분 동의하고 있다. 이에 반해, 한국교회의 보수적인 비NCC그룹은 자랑스럽게 군사정권을 축복하는 대통령 조찬기도회에 참여하고, 교회에서의 정부비판을 금지
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한국교회의 정신건강을 유지하고 올바른 정신건강을 지켜내는 작은 시도들이 될 수 있다. 「가지 많은 나무에 바람 잘 일 없다」는 속담처럼, 우리의 수많은 인생의 여정 속에서 스트레스 상황들을 우리를 접하며 살지만, 이에 효과적으로 대
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