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사회변동, 백산서당, 1999.
통계청, 한국통계연감.
한국기독교교회협의회, 1970년대 노동현장의 증언, 풀빛, 1984
한국노총, 한국노동조합운동사, 1979
________, 단체교섭분석, 1984
한국민중사연구회 (편), 한국민중사, 2권, 풀빛, 1986.
Bai, Moo-Ki, "The Turn
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기독교 정통과 이단, 무엇이 다른가? -대한예수교장로회총회신학부,2006
이단종합연구 - 이대복, 큰샘출판사, 2002
월간 교회와 신앙 - 1994년 2월호 「나는 왜 안식교를 이단이라고 하는가」진용식
논문 주일성수에 관한 성경적교회사적 고찰 -
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한국경제신문사, 1981.
Webster, Douglas D. 오현미 역. 『기업을 닮아가는 교회』(Selling Jesus). 서울:기독교문사, 1995.
Worley, Robert C. 황화자 옮김. 『다원화사회와 목회』. 목회연구시리즈2. 서울:대한예수교장로회총회출판국, 1992.
한글 소논문
류명옥
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사회에서 철저히 소외를 당할 것이다. 오늘날 이런 현상이 교회 주변에서 조금씩 싹을 트고 있다. 그러므로 이 논문은 우리 한국에 복음이 들어와서 교회가 성장하게 된 원인을 문화적 요인으로 한국의 종교문화는 교회성장에 매우 적합한 성
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교회사적 의의는 현재 한국 교회가 당면하고 있는 문제 즉, 개인구원만을 너무 강조한다거나, 혹은 사회구원만을 지나치게 강조하는 이분법적 사고-생활 구조를 지양하도록 요청한다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사건의 배경과 경위
Ⅱ-1. 105인
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교회사적 의의는 현재 한국 교회가 당면하고 있는 문제 즉, 개인구원만을 너무 강조한다거나, 혹은 사회구원만을 지나치게 강조하는 이분법적 사고-생활 구조를 지양하도록 요청한다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사건의 배경과 경위
Ⅲ. 기소자
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한국근대민족주의운동사연구》, 일조각, 1987.
송연옥,〈1920년대 조선여성운동과 그 사상-근우회를 중심으로〉, 《한국 근대사회와 사상》, 중원문화사, 1981.
박용옥, 《한국근대여성운동사연구》, 정신문화연구원, 1984.
이배용,〈일제시기 여
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기독교 대백과 사전] 서울 : 기독교문사,
1985.
서광선. "한국 교회와 여성". [새가정] 1978. 8, 9.
성서백과 대사전 편찬위원회. [성서백과 대사전] 서울 : 성서교재 간행사,
1979.
안계춘. "우리나라 노동력의 구조와 변동". [연세사회학] 제 7호, 1986.
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소논문을 마친다.
◎ 참고자료
이진구, 「한국 개신교와 선교 제국주의-사회비평」, (나남출판사, 2002)
이향순, 「서구 중심주의에 대한 반성과 아시아 선교-선교와 신학 제11집」, (장로회신학대학교 세계선교연구원, 2003) Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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한국동북아학회, 2011
마키노에이지 : 안중근과 일본인 :동양평화의 실현을 위해, 경원대학교 아시아문화연구소, 2010
오영섭 : 안중근 가문의 독립운동 기반과 성격, 한국교회사연구소, 2010
이규수 : 안중근의거에 대한 일본 언론계의인식, 문화
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