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교회사에는 결론이 있을 수 없다. 하나님의 나라와 그의 통치는 역사가 종결될 때까지 계속될 것이기 때문이다.
1910년부터 1960년대의 한국 기독교회사 연구를 통해서 알 수 있는 사실들은 다음과 같다.
첫째, 복음의 정체성을 유지해 오던 한
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한국 그리스도교(기독교)의 현황
1. 오늘의 한국 그리스도의 교회
2. 한국 그리스도의 교회 환원운동사의 자료들
3. 초기의 한국 그리스도의 교회
1) 동석기 전도자(1881-1972)
2) 강명석 전도자(1897-1944)
3) 이흥식 전도자(1912-1991)
Ⅸ. 결론
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교회 운동을 펼치고 있는바 그동안 추구해 온 사회복음운동에서 탈피, 교단성장 및 영혼구령에 큰 효과를 보고 있는 것으로 알려져 있다. 명성훈, 24.
이어 우리 예성교단도 과거 교단 분열의 상처를 기도의 무릎으로 이겨내며 한국교회의 10대
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교회: 신앙, 고백, 전통, 실천, 대전: 침례신학대학교 출판부, 1997,
침례교신학연구소 편(2003) : 한국 침례교의 신학적 특성, 대전: 침례신학대학교 출판부, 2003,
Harold L·Fickett, Jr, 도한호·정익환 역(1985) : 침례교인의 신앙, 서울: 침례회출판사
Her
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한국교회는 보다 더 역사의 책임있는 참여로 이 시대의 윤리성 회복에 최선을 다해야 한다. 윤리기준을 설정하고 기업, 사회 등 모든 영역에 이런 운동을 전개해야 한다.
교회 역시 자기희생으로 거듭남이 필요하다. 인간의 인식을 넘어서서
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교회의 반응
1) 올바른 기독교 세계관과 교회관 정립
2) 예배의 변혁
3) 정보매체(미디어)의 활용
4) 소그룹운동
5) 합리적 교회건축
6) 영성목회
Ⅴ. 한국 교회의 사명
1. 한국교회 사명성취의 전제
2.
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운동 때에 기독교의 조직적인 활동이 장로교, 감리교를 막론하고 거의 전무한 상황에서 천세광이 신앙적 동기에서 보여준 단독거사 운동은 신앙적 민족운동으로서 한국성결교회사 뿐만 아니라 한국교회사에 있어서도 그 의의가 지대하다고
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분열로 인해 세상 사람들의 얼굴을 찌푸리기도 함을 지적해 본다.
참 고 문 헌
고려편찬위원회.『고려25년사』. 서울: 경향문화사, 2002.
김영재. 『한국 교회사』. 서울: 이레서원, 2004.
김영재. 『되돌아 보는 한국 기독교』. 수원 : 합신대학
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기독교 공동체들 가운데 새로운 갱신 운동을 보이는 공동체는 거의 없었다. 아시아의 기독교는 서유럽의 기독교가 경험했던 생동성과 갱신의 운동을 경험하지 못했다는 것이다. 바로 동방 교회는 1350년 이후 서방 교회보다 내리막길을 달렸
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기독교문사, 1973.
장중열. 「교회성장과 선교학」 서울 : 성광문화사, 1978.
전호진. 「선교학」 서울 : 개혁주의 신행협회, 1985.
‥‥‥ 「한국교회와 선교1집」 서울 : 도서출판 엠마오, 1983.
조종남. 「로잔세계복음화 운동의 역사와 정신」 서
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