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한국기독교회사』. 서울: 한국장로교출판사, 1994.
김흥수. “‘해방 후 한국교회 분열과 에큐메니칼운동’에 대한 논찬.”「한국기독교와 역사」 4(1995) : 62-64.
민경배. 『한국기독교회사』. 서울: 대한기독교출판사, 1982.
박형룡. “에큐메니
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한국교회사학에 나타난 ‘민족’이해”, 『교회사학』, 제4권 1호(2005.12)
민경배, “김교신과 민족 기독교”, 『나라사랑』, 제17집(1974.12)
이덕주, “평양 산정현교회의 신사참배 반대운동에 대하여”, 『한국기독교역사 연구소 소식』, 제59
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교회(기독교)의 민족운동
1. 갑신정변과 기독교
갑신정변을 일으킨 사람들은 급진 개화파인데 그들이 이상으로 하는 국민 국가를 세우기 위해서는 기독교가 도움이 된다고 생각하였다. 갑신정변은 한국에 개신교 선교사가 들어오기 전에 일
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한국 그리스도교 신학사』, 대한기독교서회, 1998
서남동, “예수, 교회사, 한국교회”, 『기독교사상』, 1975년 2월호
“민중의 신학: 김형효 교수의 비판에 답함”, 『기독교사상 제203호』1975년 4월호
김명수, “한국교회의 민중운동과 민중신
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교회 증가율(1993년 한국종교사회연구소 통계)
1950년 3,114개
1960년 5,011개
1970년 12,866개
1980년 21,243개
1990년 35,819개
* 1960년-1990년 30년 동안 약 7배 이상 증가
1960-19800년 유례없는 양적성장을 한 시기이다. 6.25 전쟁 이후 한국기독교의 양적 성장세
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한국 기독교는 참회하지 않나」,『한겨레21』, 2007. 3월.
사와 마사히코,「해방 이후 북한지역의 기독교」,『해방후 북한교회사(김흥수 엮음)』, 1992.
이삼열, 「민족통일을 향한 기독교의 평화운동」,『한국사회발전과 기독교의 역할』, 2000.
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기독교 신자들이 헌신하고 있다. 이런 모습은 희망의 불씨이다. 한국교회가 사회적 목소리, 신학의 쟁점들을 상실하게 되었고, 교회에 대한 중산층의 심리적 의존도도 약화되고 있습니다. 하지만 교회가 성장했던 동인이 없어진 지금은 향후
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분열을 일으키지 않는데 적극적으로 노력할 수 있는 우리가 되기를 바란다.
참고문헌
김흥수·서정민, 『한국기독교사 탐구』 , 대한기독교서회, 2011.
민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교출판부, 2006.
한국기독교역사학회, 『한국기독교
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교회.” 『민중과 한국신학』. 서울: 한국신학연구소, 1982.
_______. “민중의 교회.” 「신학사상」. 53/여름 (1986).
_______. “민중의 하느님.” 「신학사상」. 54/가을 (1986).
이종구 외, “1970년대 산업화 초기 한국노동사 연구: 노동운동사를 중심
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교회의 신앙노선은 필요하였다.
참고문헌
김준열, 장로교회의 성경적 근거
김점옥, 급성장하는 7교회 이야기, 기독신문사
민경배, 한국 기독교 사회운동사, 서울: 대한기독교출판사, 1987
서명원, 한국교회 성장사, 서울: 대한 기독교 서회, p, 6
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