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신학사상」1/여름 (1973).
_______. “민족민중교회.” 『민중과 한국신학』. 서울: 한국신학연구소, 1982.
_______. “민중의 교회.” 「신학사상」. 53/여름 (1986).
_______. “민중의 하느님.” 「신학사상」. 54/가을 (1986).
이종구 외, “1970년대 산업화
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알려져 있는 해외 소장 자료들도 시급히 보완 정리되어야 할 것이고, 앞으로는 이러한 점을 감안하여 새로운 연구가 진행되어야 할 것이다. Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 1976년 이후의 연구 동향
Ⅲ. 시대별 연구 주제와 문제점
Ⅳ. 맺 음 말
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신학적 해석>, <<민중과 한국신학>> 서울: 한국신학연구소, 1982
김용복, <민중의 사회전기와 신학>, <<민중과 한국신학>> 서울: 한국신학연구소, 1982
안병무, <한국적 그리스도인상의 모색>, <<1980년대 한국민중
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민중과 성령」, 『민중과 한국신학』 (한국신학연구소, 1991), 302-318.
―, 「민중신학의 언어와 실천」, 『기6사연 무크3』 (민중사, 1991), 174- 193.
서진한, 「80년대 민중신학의 과학성과 대중성」, 『기사연 무크1』 (민중사, 1990), 103-145.
서창원,
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민중교회는 80년대 한국사회의 전장 최전선에서 전투병의 역할도 했지만, 전방에 위치한 응급진료소 같은 역할도 했다.
문제점
80년대 민중교회는 머리로 이해할 수 있다고 생각했다.
유인물 배부
학습
정리
및
평가
정리
80년대 이후 90년대 그
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