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예배교육이 되도록 노력을 해야 할 것이다.
-참고 문헌-
정일웅, 기독교 예배학 개론, 이레서원, 2001
정일웅, 한국교회와 실천신학, 이레서원, 2005
정일웅, 기독교교육학 강의안, 총신대학교신학대학원, 2004
김상구, 일상생활과 축제로서의 예
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예배습성과 바른 예배 신학의 부재에 있다는 것을 부인할 수 없는 것 같다. 제 1장 서론
제 2장 한국교회에서 일어나는 예배의 문제점들
1.예배신학의 부재 : 예배 의식의 약화
2.예배관의 문제들.
3.예배와 예배 요소의 불균형
4.예배
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신학사전」, 서울: 요단 출판사, 1986.
Robert E. Webber, 황인걸 역,「살아있는 예배를 위한 8가지 원리」, 서울: 예본출판사, 1999.
Robert G, Rayburn, 김달생 역, 「예배학」, 서울: 성광문화사, 1982.
김기현, 「한국교회의 예배와 생활」, 서울: 양서각, 1
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예배의 부흥의 물결이 넘쳐 나야 할 것을 소망하며 본 연구를 마치고자 한다.
Ⅳ. 참고문헌
정용섭, 『교회갱신의 신학』, (서울: 대한기독교 출판사, 1978).
정용섭, \"한국 Protestant교회예배의 갱신\" 『신학사상』14(1976).
정장복, 『예배학 개
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예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………………………………21
4. 예배 순서와 형태 ………………………………………………………23
Ⅳ. 한국교회의 예배 이해
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교회. 헌법. 서울: 기독교대한성결교회 출판부, 1995.
김기현. 한국교회의 예배와 생활. 서울: 양서각, 1984.
김남수. 예배와 음악. 대전: 침례신학대학교 출판부, 1998.
김동수. 예배학개론. 서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
김득용. 현대교회 예배
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교회가 교회로서의 사명을 다하려면 ‘말씀’이라는 견고한 터 위에 굳게 세워져야 한다. 이를 위하여 목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마
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교회 공동체로 모여서 준비된 예배의식에 따라 행하는 공동체의 예배이며, 다른 하나는 신자 각자가 자신의 삶에서 이웃과 사회를 향하여 섬기는 삶의 예배라고 할 수 있다. 십계명의 관점에서 보면 이러한 예배는 삶의 예배로서 6일 동안 사
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교회 100년사, 천석길, 1998년, 밀양마산교회
고려파선언문, 고려신학교, 1961. 들어가는 말
1. 1896년, 박건선- 박윤선 두 형제, 예수 영접. 가정교회로 시작
2. 조직교회로서의 새로운 시작
1) 1908년, 초가삼간 개조, 예배당 마련
2) 1910년,
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쌓고, 국내외 신학계에 의미 있는 기여를 하고 싶은 마음입니다. 또한, 후배 신학생들과의 멘토링과 세미나를 통해 함께 성장하는 기회를 만들고, 여러 학술 교류를 통해 한국교회와 세계교회에 유익한 연구 성과를 널리 알리겠다는 포부를
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신학자를 꿈꾸고 있습니다. 앞으로의 학업을 통해 얻은 학문적 성과를 지역사회와 나누며, 신앙의 순수성과 실천성을 높이는 일에 기여하고자 합니다. 또한, 후학 양성과 신학적 연구의 발전에도 힘쓰며, 한국교회가 직면한 여러 문제들에 대
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교회와 관련된 다양한 현장 활동에도 적극 참여하며 신학적 지식과 실천 능력을 병행할 것입니다. 이렇게 쌓은 역량을 토대로 대학원 과정을 성실히 이수하며, 미래에는 신학 지식과 목회 실천을 겸비한 신학자로 성장하여 한국교회와 신학
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에게 실질적인 도움과 희망을 전달하는 역할을 감당하겠습니다. 나아가, 교회사와 신학사적 연구를 통해 한국교회의 정체성과 미래 비전을 명확히 세우는 일에도 힘쓰겠습니다. 이와 같은 목표를 달성하기 위해 지속적인 신학 공부와 현장
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바른 신앙적 가치관과 실천적 신앙생활을 할 수 있도록 지도하는 동시에, 국제적 교류와 협력을 통해 다양한 문화와 배경의 사람들과 소통하며 포용하는 신학적 통찰력을 키우겠습니다. 이를 통해 한국교회뿐 아니라 세계 교회에 기여하는
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