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한국교회의 북한선교 방향
(1) 북한 선교 전략의 방향성 I
(2) 북한 선교 전략의 방향성 II
(3) 북한 선교 전략의 방향성 III
(4) 북한 선교 전략의 방향성 IV
(5) 북한 선교 전략의 방향성 V
2. 북한교회 재건
3. 21세기의
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선교”로 여겨야 한다고 주장한다. 그는 북한교회 재건론을 주장하는 한기총의 입장을 비판하고, 북한선교는 지구상에서 가장 오지이며 미지의 지역으로 여기고 접근해야 한다고 말한다. 50년 동안 언어, 사상, 세계관 등이 한국과는 다른 것
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선교적 감각이 절실하다. 탈북자선교는 북한선교를 이루시는 하나님의 지혜요, 히든카드이다. 또한 탈북자들은 북한선교의 직접적 대상인 동시에 북한교회재건과 북한선교의 실질적인 자원들인 것이다.
이들은 통일한국 재건의 실제적 자
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선교적 감각이 절실하다. 탈북자선교는 북한선교를 이루시는 하나님의 지혜요, 히든카드이다. 또한 탈북자들은 북한선교의 직접적 대상인 동시에 북한교회재건과 북한선교의 실질적인 자원들인 것이다.
이들은 통일한국 재건의 실제적 자
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북한기독교100장면」서울:한기총 북한교회재건위원회,2000.
김득중 「빨갱이의 탄생」서울:선인,2009.
참고 논문
장석만,「한국 개신교의 또 다른 모색―기독교조선복음교회와 도시산업선교회―」
역사비평(2005년 봄호) Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
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북한선교의 대책. 목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북한선교의 실상. 생명의 말씀사, 1994.
손봉호, 한국교회의 간접선교. 엠마오, 1990.
박종구, 서계선교 그 도전과 갈등. 생명의 말씀사, 19
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북한을 선교하고 있다. 북한에서 넘어 온 탈북자들을 복음화 시켜 그들로 하여금 북한선교 사역에 뛰어들게 하는 것은 매우 효과적일 것이다. 오대원 목사 등이 북한선교연구원(NKMI)을 만든 이유도 여기에 있으며 순복음교회 <선한사람들>
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선교전략의 이슈가 되었다. 1980년대에 오면서 급속한 경제성장과 아울러 한국 내의 산업계는 3D현상이 발생하게 되었다. 한국 교회가 시급히 해야 할 선교적 과업은 탈북자 및 북한의 동포들을 위한 선교전략이다. 그러나 우리 한국교회에게
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한국은 이미 선교 수요국에서 선교 공급국으로 바뀐 지 오래다. 그것도 세계 2위로 말이다. 이러한 가운데 한국의 국외에 대한 기독교 제국주의는 이미 시작되어 있었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 통일이 되고 남과 북이 기독교로 잘 뭉쳐질
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선교를 이행하는 과정에서 일부교회, 개인은 중국에 살고 있는 북한 사람을 전도 대상으로 삼아 그들에게 복음을 전한 후 훈련시켜 북한으로 가서 다시 전도하게 하는 사역이 최근 이루어지고 있다. op. cit, p 13.
(2)한국의 중국 선교 접근의 문
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북한에 대한 햇볕정책을 계속해야 하나?
11. 야근이 있을 경우 어떻게 하겠습니까?
12. 손님이 난동을 부릴 경우 어떻게 하겠습니까?
13. 입사 후 무엇을 하고 싶습니까? 1. 나의경험(Experiences)
나의경험 입력. 예)
-살아온 인생 이야기
-실
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모부께서 선교사로 계시는 남아프리카 공화국에 가서 교회 사람들에게 한국의 문화를 알려주고 특히 태권도의 장점을 알려주면서 다양한 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 국가를 돌아다니면서 영어 및 독일어를
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하세요 ]
제작년 여름쯤에는 외삼촌이 선교사로 계시는 아르헨티나에가서 교회 사람들에게 한국의 고유 무술인 태권도를 알려주면서 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 여러나라를 돌아다니며 영어와 다른 외국어를
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선교사로 계시는 과테말라에가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 남미지역인 브라질, 아르헨티나 등을 돌아다니면서 영어 및 스페인어를 배우게 되는 계기가 되어서 현재 3
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하고 동호회들과는 아직도 친분을 유지하면서 원만하게 지내고 있습니다. 그 이후로 제작년 여름에는 작은아버지가 선교사로 계시는 아프리카에가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를 알려주는데 열정을 쏟았습니다. 저는 민간 선교사란 자
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