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한국의 사회적, 문화적 상황을 진지하게 고려하면서 성서해석을 시도하는 것이다. 이러한 임무가 소홀히 행해질 때, 한국 구약학계는 유럽과 미국 학계를 무비판적으로 따랐다는 비판을 면하기 어려울 것이다. 1. 초창기 (1780년대-1920년대)
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교회의 생동성을 유지해야 한다. 초창기 한국교회는 간도와 연해주에 사는 교포들을 위하여 선교사를 파송했다. 그리고 중국 선교를 위해서 중국 산동성과 항해에 선교사를 파송했다. 당시 외국이나 다를 바 없었던 제주도에 이기풍 목사를
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교회는 현실을 떠나 살 수 없다. 교회 초창기 부터 신앙의 영적 차원에만 강조해 온 선교사들과는 달리 한국교회는 그 영적 신앙의 일변도가 민족의 삶, 그 역사적 소명에 대한 소홀로 까지 인도해서 국력을 설약하게 하는 것은 물론 민족으로
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한국교회 민족운동의 성격을 이해하기 위해서는 기독교적 신념체계와 교회조직의 역학관계를 이해하는 것이 필요하다고 하겠다. 세월이 지남에 따라 사회단체들로 인하여 초창기 교회가 가졌던 근대화의 선구적인 지위는 약화 되었다. 그리
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교회
이진원, 1998, “교육교회 통권 258호 : 신앙의 발자취를 따라서 ; 한국교회의 어머니 새문안 교회를 찾아서”, 장로대학교 기독교 교육연구원, 교육교회 258권 75~79
윤경로, 1991, “연구논문 : 1900년대 초기 장로교회의 치리와 초창기 교인
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교회
나. 신자들의 어머니로서의 교회
다. 그리스도와 연합된 교회
라. 가견적 교회와 불가견적 교회
마. 가르치는 역할로써의 교회
3. 교회의 표지들과 권위
4. 권징
5. 교회의 직분들
6. 한국교회에 나타나는 문제점들
Ⅲ. 해결
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한국교회의 예배 이해 …………………………………24
1. 토착종교의 영향 …………………………………………………………25
2. 한국교회 예배의 문제점 ……………………………………………… 28
3. 예배하는 회중이 갖고 있는 문제점
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서론
1. 연구의 목적 및 범위, 방법
Ⅱ. 본론
1. 이슬람의 세계적 현황
2. 이슬람의 한국 현황
3. 이슬람의 한국 포교전략
4. 이슬람교의 확산이 한국교회에 미치는 영향
5. 한국교회의 대응
Ⅲ. 결론
참고문헌
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한국 교회의 프로그램식 전도의 현실과 문제점, 그리고 대안
김남식(서울신대/전도학/외래강사)
1. 들어가는 말
한국 교회는 부흥을 위하여 다양한 전도 프로그램을 개발 및 실행해왔다. 대표적인 예로 국제전도폭발, 태신자 전도, 해피데
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제 1 장 서 론
1.문제의 제기
2.연구의 목적
3.연구범위와 방법
제 2 장 본 론
1.남북분단의 과정
2.남북통일이 왜 우리의 과제가 되는가?
3.공산주의와 주체사상의 극복문제
4.민족통일을 위한 교회의 선교전략
5.
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교회 청년대회'에서 세계평화를 주제로 한국의 청년을 초청하다고 하여 참석하여 미국이 제3세계에서 저지르는 여러 가지 잘못된 점에 대하여 토론하는 계기를 가졌습니다. 1991년 인문학생회 문화부장을 준비하고 있던중 어머니께서 암으로
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께서 선교사로 계시는 남아프리카 공화국에 가서 교회 사람들에게 한국의 문화를 알려주고 특히 태권도의 장점을 알려주면서 다양한 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 국가를 돌아다니면서 영어 및 독일어를 배우
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요 ]
제작년 여름쯤에는 외삼촌이 선교사로 계시는 아르헨티나에가서 교회 사람들에게 한국의 고유 무술인 태권도를 알려주면서 저 또한 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 여러나라를 돌아다니며 영어와 다른 외국어를 배
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확신으로 어린이를 대상으로 해외자원봉사를 하였습니다.
어린이 개발이라는 이름의 자원봉사는 한국의 후원자들과 일대 일 결연이 맺어져 있는 아동들이 살고 있는 지역을 살펴보고 현지 정부, 학교, 교회, 마을지주들과 만남을 통해 어린
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결과, 그토록 꿈꾸었던 한국수력원자력에 지원할 수 있는 점수를 얻을 수 있었습니다. 호주에서 단순히 영어만 공부하고 돌아온 것이 아니라, 많은 사람들을 만나볼 수 있었고, 돈으로도 살 수 없는 수많은 경험을 해볼 수 있었습니다.
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