|
형성을 향해 여러 갈래에서 모색과 구현을 게을리 하지 않았다. 선교사들은 정연주의적 영의 구원과 안주의 선교에도 불구하고 비세적인 생활이 산업에서 까지도 교회의 민족사적 사명의 소재에도 충실했다. 한국에서의 이단 정통의 개념 확
|
|
|
형성사론』, 서울: 연세대학교 출판부, 2008.
민경배 『순교자 주기철 목사』, 서울: 대한기독교출판사, 1985.
이덕주, 『초기 한국 기독교사 연구』, 서울: 한국기독교역사연구소, 1995.
한국기독교역사연구소, 『한국 기독교의 역사 I』, 서울: 기
|
|
|
형성사론
전택부, 『한국교회발전사』(서울: 대한기독교출판사, 1987),
이장식, 『한국교회의 어제와 오늘』(서울 : 대한기독교출판사, 1977),
주재용, "한국기독교백년사
한국기독교사연구회, 『한국기독교의 역사 I』
서명원, 『한국교회성장
|
|
|
형성하고 외교적 경제적 일체를 함.
러일전쟁 후 일본의 한반도 지배는 또 따른 대륙세의 저지가 없는 한 이미 그 때부터 기정사실화 되었다 해도 지나친 말이 아님.
4. 남북으로 분단되는 길
-19c후반~20c초에 대륙세와 해양세에 의해 남북으로
|
|
|
형성사론』, 서울 : 연세대학교 출판부, 1974, pp. 147-159.
4. ______,『한국기독교회사』, 서울 : 대한기독교출판사, 1984, pp. 391-395.
5. 오영춘, \"주님의 수난길에 동역자 되어“, 세계기독교통일신령협회 역사편찬위원회 편, 1986, p.300.
6. 정수원, 『감
|
|
메뉴펼치기
