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개혁 및 쇄신의 운동이 벌어져야 한다. 그러면 분명 한국교회는 지금의 문제로부터 벗어날 기회를 찾게 될 것이다.
분명 문제의 방향은 다르지만 고린도 교회는 여러문제를 갖고 있었다. 그리고 그들의 이 문제를 인지하곤 근심하였다. 그때
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되리라”는 말씀과 같이 한국 교회 안에서도 복음의 세계화에 앞서 교회공동체 내부로부터의 영적부흥이 있어야 한다. 그 출발은 바로 하나님을 향한 온전한 예배의 회복과 다음 세대를 준비하는 예배의 끊임없는 갱신이라 하겠다.
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한국교회는 하나님이 창조하신 만물의 이치를 발견하여 개발한 정보와 기술을 활용하고 하이테크 사회에 파괴되기 쉬운 인간관계를 하이터치로 치유하고 하나님의 창조물을 보존하기 위해서 노력하고 영성의 대혼란을 대추수의 기회로 보
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회복지에 참여하는 과정에서 부딪히게 되는 전문성 부족의 문제를 어느 정도 해소하고, 사회복지 프로그램의 질적 향상을 통해 종교계의 사회복지 참여를 질적으로 강화할 수 있는 방안이 될 수 있다. 그런 의미에서 1998년 발족된 한국종교계
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원인과 금융구조 분석, 경제학연구
강호진(1992), 한국의 경제력 집중, 국민경제교육연구소
대동편집부 엮음(1989), 민족과 경제(II)-한국의 사회경제구조(1945년~79년), 대동
민경국(2003), 독일경제의 침체원인과 한국경제에 대한 교훈
서울대학교
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