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문학 제34집』, 1997.
조춘호,「六美堂記 의 作者와 創作背景」, 『文學과 言語』6집, 1972.
한국고전문학연구회,『고전소설연구의 방향』, 새문사, 1985. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 서지
2. 창작과정과 동기
3. 작품구조
4. 주제
5. 모방과 독
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문학과 지성사, 1996
曺永錄 외, <<중국과 동아시아 세계>>, 국학자료원, 1997
趙矢元 외, <<중국 근대사>>, 중국사연구회 옮김, 청년사, 1990
申採湜, <<東洋史槪論>>, 삼영사, 1993
한국역사연구회 편, <<한국사 강의>&
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한국방송통신대학교 출판부.
김동식(2004). 예술과 기술 사이에서 사진의 자리를 보다. 문학과 사회.
김은실(2001). 여성의 몸, 몸의 문화 정치학. 또 하나의 문화.
김희진(2011). 한국의 근대 연주회장 연구. 한국예술종합 학교 예술전문사학위논
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한국소설문학대계 046) -동아출판사
http://blog.naver.com/byeungwook 블로그명 : 까마귀국어수업방
http://madang.homeip.net:1020/study/소설/철쭉제-문순태.htm
서희의 외교담판 - http://blog.naver.com/jundohyun
서희의 외교담판 “고구려 영토수복 어떻게 가능했나
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한국고전소설의 본질」, <국학자료원>, 1991
김승찬외, 「한국문학사상론」, <세종출판사>, 1996
그렇다면 조선시대 전기문학의 시발점이라고 할 수 있는 구운몽 또한 이러한 특징에 부합할 것이다. 우선 요약적인 줄거리를 통해 이를
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소설에 등장하는 인물들 중에 두드러진 악인은 없다. 그러나 모두 자신의 삶의 자리에서 자신에게 주어진 생을 살지 못하고 잘못 짜여진 시간표에 휩쓸려 잘못된 열정에 들떠 살아가는 인간들이다. 이 소설의 제목이 시사해 주듯 그 전쟁통에
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한국 사회 문화사 (이효인, 개마고원)
채명식의 스크린 데이트 (채명식, 집문당)
*목 차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
(1) 인터넷 소설 <엽기적인 그녀>
(2) 영화 <엽기적인 그녀>
(3) 소설의 영화화
(4) 여성상의 변화 시도
Ⅲ. 맺음말
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근대성에 대해 가하는 비판
1) 레닌주의와 같은 사회주의에 대해 가하는 비판
2) 모던적 이성에 대해 가하는 비판
3) 미셸 푸코의 이성에 대해 가하는 비판
4) 전통교육에 대해 가하는 비판
5) 과학주의에 대해 가하는 비판
6) 이
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소설의 몽중결말은 매우 극적으로 묘사되어 있는 것이다.
【 참 고 문 헌 】
· 김잉석(1988),「佛陀와 佛敎文學」『한국불교문학연구 上 』, 동국대학교출판부
· 이광수(1992),『꿈』, 서울 : 문학사상사
· 崔南善 編(1999), 一然의『三國遺事』,
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근대적 개인, 후발 근대 자본주의 사회에서 특유의 직설적인 언어로 폭로한 점을 들수 있다. 본 연구는 박완서 작가의 장편 소설 <그대 아직도 꿈꾸고 있는가>와 <서 있는 여자>라는 문학 소설에 등장한 여성 인물을 통해 당시 시대상
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