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재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
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소설에서 머무르지 않고 리얼리티의 추구와 다양한 시도가 이루어졌기 때문에 더욱 의미가 있다. 1920년대 한국 근대문학의 역사는 바로 진정한 문학을 모색해 나가는 갈등과정, 여러 문학관이 자신의 진정성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정
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문학의 재조명(문학사와비평연구회 편), 새미, 1998.
염무웅, ‘리얼리즘의 역사성과 현실성, 문학사상, 1972.
웨인 부스, 소설의 수사학(최상규 역), 예림기획, 1999.
이재선, 한국단편소설연구, 일조각, 1975.
이현식, 식민지적 근대성과 민족 문학,
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한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「
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한국 근대소설의 대표작이다. 염상섭 문학의 특징이 탁월하게 드러나고, 1930년 전후 식민지의 중산층을 중심으로 한 사회상을 사실적으로 보여주고 있다. 「삼대」에 나타나는 인물을 유형별로 분류하여 각 인물유형의 특징을 살펴봄으로 해
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문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리 출판사》 1995
- 『19C 미국소설강의』 한국근대영미소설학회 《신아사》 2003
- 『헨리 제임스와 호손』 함연진 저
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한국소설사』(문학동네, 2004)
공임순, 「한국 근대 역사소설의 장르론적 연구」, 서강대학교 대학원, 2000.
김혜연, 「현진건의 역사소설 연구」, 성균관대학교 대학원, 2004.
박조현, 「현진건 역사소설 연구」, 단국대학교 대학원, 1988,
송미라
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문학의 한 부분을 차지한다. 염상섭이 민족문제에 관심을 기울였던 것은 그가 단지 민족주의자여서가 아니라, 민족문제야말로 한국적 근대의 특수성을 밝혀줄 수 있는 관건이었기 때문이다. 즉 염상섭 문학은 한국문학의 근대소설의 대표적
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소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암 문학의 교과서 수록양상과 교육 방안 연구」,여화여자 교육 대학
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소설』, 푸른사상, 2006
박민규, 『카스테라』, 문학동네, 2005
안남연, 「현대소설의 현실적 맥락과 새로운 상상력」,『한국문예비평연구 』,한국현대문예비평학회, 2006
천정환, 「서설:근대의 책읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역
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