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한국근대사학의 기초가 되게 함에 큰 시발점이 되게 하였다. 문헌비판은 연구성과나 문화를 비판적으로 바라보게 하는 동시에 역사적 사실의 진실을 추구함으로써 진리를 탐구하게 하였다. 이 점은 두계가 사회학(社會學)에도 정진함으로써
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한국역사 (일제 식민통치와 항일투쟁) - 이야기 한국역사 편집위원회
식민지 시대 한국의 사회와 저항 - 강재언
함께 보는 한국근현대사 - 역사학연구소
한국근대민중운동사 - 망원한국사연구실
식민지시대 민족해방운동 - 윤대원
한국사(근
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한국사 44, 갑오개혁 이후의 사회·경제적 변동, 국사편찬위원회
김운구(1979) / 조선왕조 행정사, 근대편, 일조각
변태섭(1995) / 한국사 강좌, 삼영사
신용하(2002) / 갑오개혁과 독립협회운동의 사회사, 서울대출판부
유영익(1991) / 나의 책을 말한
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한국역사 (일제 식민통치와 항일투쟁) - 이야기 한국역사 편집위원회
식민지 시대 한국의 사회와 저항 - 강재언
한국민중사 - 한국민중사연구회
함께 보는 한국근현대사 - 역사학연구소
한국근대민중운동사 - 망원한국사연구실
식민지시대 민
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한국 문학 나름대로의 신성을 발견하자는 것이 그들의 주장이었다. 때문에 「한국문학사」는 우리 근대문학사 연구에 자생적 근대성을 발굴하려는 문학사로서의 의의를 가진다. 그들은 근대문학의 기점을 영·정조 시대로 끌어올리면서 근
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한국 현대시 교육론』, 국학자료원, 2003
김영식, 『金東煥誕生 100周年記念集』, 도서출판 선인, 2002
오성호, 『한 근대주의자의 행로-김동환』, 건국대학교 출판부, 2001.2
김영철, 『한국 현대시 정수』, 도서출판 박이정, 1997
김영식, 『아버지
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한국인들의 운명적인 삶의 양상을 깊이 있게 천착하고 있다.
김동리 문학이 보여주는 이 같은 속성은 이념적 가치로부터의 탈피를 강조하고 있다는 점에서 순수문학의 본령으로 평가되기도 한다. 또한 반근대적인 속성의 표출은 일본의 식민
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근대국가 수립을 목표로 하였으나 대외적으로 반침략자주화의 민족적 과제를 상실한 예속적 개혁 운동으로 일제 식민지화의 길을 열어 주게되었다.
참고 문헌
1. 유영익 , [ 나의 책을 말한다 : 甲午更張 硏究 ] 『 한국사 시민강좌 』 9 , 1991.
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한국근현대사연구 5)
천도교편찬위원회(1981), 천도교백년약사(천도교중앙총부)
조민(1991), 한국근대 변혁운동의 정치사상: 개화파의 개혁사상과 동학농민혁명의 변혁사상을 중심으로(고려대 정외과 대학원 박사학위 논문)
서정희(1985). 동학사
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한국사의 주체 적 발전을 강조하는 연구 활동 전개
박은식 - 한국통사 저술(근대 이후 일본의 한국 침략 과정을 밝힘), 한국 독립
운동 지혈사(한민족의 일제 투쟁 독립운동 서술), 혼 강조(민족정신을 ‘혼’으로 파악 - 민족사의 중요성
신채
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