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을 내세우되 피상적으로 흐를 수밖에 없었고, 언어와 기법의 세련을 강조했을 때는 현실을 배제시키는 결과를 낳을 수밖에 없었던 것이다. 김재용 외 <한국근대민족문학사>p.765 모든 시가 역사와 사회를 다루어야 한다고 억지를 부리고
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한국사』23, 한길사, 1976. 이만열, 「일제관학자들의 식민주의사관」, 『한국근대역사학의 이해』, 문학과지성사, 1981. 송찬섭, 「일제의 식민사학」, 『한국의 역사가와 역사학』下, 창작과비평사, 1994. 이기백, 「반도적 성격론 비판」, 『한
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  • 등록일 2008.11.10
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한국근대문학의 이해』, 일지사, 1973. 김준오, 『시론』, 삼지사, 2005. 김학동, 『김소월』, 서강대 출판부, 1988. 김한호,『슬픈 시인의 노래』,문예마당, 2000. 계희영, 『내가 기른 소월』,장문각, 1970. 권영민, 『평양에 핀 진달래』, 통일문학, 2
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근대적 시민 개념의 무지라는 점에서는 아쉬움이 남는다. 그 중에서도 왕조 권력의 한계를 전혀 절감하지 못하고 무리하게 왕권에 의한 개혁으로 일관했다는 점이 실수라고 본다 ※ 참고문헌: 강만길, <고쳐 쓴 한국근대사>, 1994, 창작과
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한국고전소설사의 구도와 포석, 고려대학교 민족문화연구원 근대영미소설학회 외 1명(2000), 영국 소설사, 신아사 유철상(2010), 현대 소설사 서술방법에 대한 반성과 모색, 한국근대문학회 이승복(2010), 사씨남정기의 수용 양상과 그 의미, 한
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한국근대소설연구』, 창작과 비평사, 1995. 강요열, 「전영택 연구」, 고려대 석사논문, 1981. 전영태, 『한국 근대 단편소설을 찾아서』,한샘출판사, 1996. 한승옥, 『한국현대 소설과 사상』, 집문당, 1995. 전영택, 『전영택, 주요섭, 최학송, 강경
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한국근대소설연구』, 창작과 비평사, 1995. 강요열, 「전영택 연구」, 고려대 석사논문, 1981. 전영태, 『한국 근대 단편소설을 찾아서』,한샘출판사, 1996. 한승옥, 『한국현대 소설과 사상』, 집문당, 1995. 전영택, 『전영택, 주요섭, 최학송, 강경
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근대성과 페미니즘』, 또 하나의 문화, 1998 이규태, 『한국여성의 의식구조』, 신원문화사, 1993 숙명여자대학교 아세아여성문제연구소, 『한국근대여성연구』, 1987 서정자 엮음, 『한국여성소설선1』, 갑인출판사, 1991 한국역사연구회, 『우리
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한국사 (하)』, 그린비, 2004. 변태섭, 『韓國史通論』, 三英社, 2003. 윤병석, 『근대 한국민족운동의 사조』, 집문당, 1996. 한국근현대사연구회 엮음, 『한국근대사강의』, 한울아카데미, 1997. 홍순창, 『한말의 민족사상』, 탐구당, 1975. Ⅰ.
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한국주거학회지, 제4권 2호 ⅱ. 백영흠(2003), 한국 주거역사와 문화, 기문당 ⅲ. 이현혜(1993), 원삼국시대론의 검토, 한국고대사논총 5 ⅳ. 최원우(1998), 한국근대 주거건축의 근대화과정에 나타난 한인건축가들의 역할과 의의에 관한 연구, 한양
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