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한국의 근대화와 근대문학은 완전히 우리 민족의 미적 성장에 바탕을 둔 것이라 볼 수는 없다. 그 이유는 서구의 근대화를 받아들여, 즉 신문물의 교육을 통해 근대성을 확보하고 있기 때문이다. 이런 점에서 한국의 근대문학이 이성적이고
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한국정치외교학회 編 &《평민사》
『한국근대사』 강재언 &《한울》
『한국근대사연구』강재언 & 《한울》
『한국근대사강의』한국근대사연구회 &《한울》 Ⅰ.서두
Ⅱ. 본론
1. 개화당의 대두와 정국의 갈등
2. 정변의 준비와
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한국 근대 시문학사에서 대표적인 모더니스트로 평가되고 있는 김기림의 시 쓰기가 지니는 의미를 담론의 관점에서 분석하였다. 이를 위하여 먼저 시론의 변화 과정을 살폈으며, 다음으로 이런 변화를 반영하는 시세계를 1930년대 후반과 해
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한국사의 내재성을 명확히 하려 했던 것이나, 국제적 제조건을 과소평가하여 사상시킨 결함이 있다.
1870-80년대의 한국의 과제는 구래의 사대교린체제의 구조하에서 어떻게 독립과 근대화를 실현할 것인가 하는 점에 있었고, 이 독립과 근대
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한국희곡전집』, 태학사, 1996.
양승국편, 『한국근대희곡작품자료집』, 아세아문화사, 1989.
양승국편, 『한국근대연극영화비평자료집』, 태동, 1991.
早稻田大學 演劇博物館 편, 『演劇百科大事典』, 平凡社, 1990.
주요논저
강만길, 『일제시대
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단체... 오히려 감정과 순수성의 회유라는 모습이 그들에게 녹아있는 것은 아닐런지... 나에게도 분명 은어와 같이 유년시절을 대표할 만한... 특별한 사랑을 대변 할 만한 단어는 있다. 그 단어를 떠올려 보며 윤대녕씨 사고를 따라가 본 좋은
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한국 현대 작가 연구』, 도서출판 박이정, 1997.
문학교육연구회,『다시 읽어야 할 우리소설 1, 2』, 사계절, 1991.
박영관,『한설야 문학 연구』, 아주대 대학원 석사학위 논문, 1994.
서경석,『한국근대문학사 연구』, 태학사, 1999.
이기영,『고향
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반영된 사회의식」, 일조각, 1995, pp.56~64.
서연호, 「한국근대희곡사」, 고려대학교출판부, 1996.
양승국, 「한국현대희곡론」, 연극과 인간, 2001.
유민영, 「한국현대희곡사」, 새미, 1997.
「한국근대연극사」, 단국대학교출판부, 1996.
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한국 계급문학 운동사, 문예출판사, 1998
길버트 라일, 이한우 역, 마음의 개념, 문예출판사, 1994
김동환, 한국소설의 내적형식, 태학사, 1996
김용직 외, 현대한국작가연구, 민음사, 1976
김윤식, 한국근대문학사상비판, 일지사, 1978
노상래, 한국문
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한국의 근대화 과정을 “인간해방, 사회해방, 민족해방을 내용으로 하는 민중적 민족 형성 코스”라 주장.
➢ 이만열
▪ 고대에서 현대에 이르는 민족사의 주체세력을 민중으로 파악하여 민중의식을 기반으로 하고 민중을 역사의
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