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신파극이 들어올 때 일본에서도 2,3류에 속하는 지방의 無名巡業劇團이 이식해 주었고, 우리 나라 연극인들 역시 아무런 기준이나 가치평가 없이 맹목적이고 무비판적으로 수용했다는 것이다. 셋째 당 사회는 功利主義的 연극관이 지배하고
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신파극이 등장
③표면적인 변화- 교통로가 달라지고 행정 중심지가 이전하여 상업도시가 몰락 1. 시조의 변이와 사설시조의 등장
2. 가사의 변이와 혁신
3. 불교, 도교, 천주교 문학
4. 한문기록에서 국문표현으로
5.설화․ 야담&
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작품이기도 한 ‘꽃이다’는 수로부인 설화가 갖고 있는 환상과 은유에
삼국사기의 역사적 기록을 접속시켜 당대의 정치적 사건을 보여준다. 01. 희곡/연극에서의 수용·변용
02. 시에서의 수용·변용
03. 소설에서의 수용·변용
04. 출처
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신파극이 전통 연희를 수용하였다는 전거가 될 수는 없지만, 적어도 이를 통해서 신파극이 단순히 일본 정서를 주입시켰다기보다는, 우리의 전통적 정서에 부합하는 작품들을 선별적으로 수용하여 공연하였고, 이에 따라 신파극이 대중성을
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후진적인 자본주의로는 건전한 자본주의를 만들 수 없다. 따라서 어떤 것이 건전한 자본주의인지에 대해 여러 나라를 살펴봄으로써 배워가야 할 것이다. 물론 거기에는 무조건적인 수용이 아니라 비판이 이루어져야 할 것이다. 없음
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수용하면서 운동 기능을 향상시키는 노력이 요구된다. 예컨대, 제7차 체육교육과정에 반영된 스포츠교육모형 또는 이해중심 게임 모형을 현장의 여건에 맞게 변용하고 적용하는 것도 하나의 방법이 될 수 있다.
(3) 시설과 공간의 확충 및 수
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