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신파극이 들어올 때 일본에서도 2,3류에 속하는 지방의 無名巡業劇團이 이식해 주었고, 우리 나라 연극인들 역시 아무런 기준이나 가치평가 없이 맹목적이고 무비판적으로 수용했다는 것이다. 셋째 당 사회는 功利主義的 연극관이 지배하고
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수용자의 반응을 가장 특징적으로 요약하여 보여주는 말은 ‘감격’이다. 이것은 감수성이 예민한 여성들이 작품을 읽으면서 흘리는 단순한 눈물이나 기쁨 같은 정서상태를 훨씬 초과하는 것이며, 의미있는 소설과 그렇지 않은 소설을 구별
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발전
9.14.5. 판소리 열두 마당
9.14.6. 판소리계 소설의 작품 세계
9.15. 민속극의 저력과 변용
9.15.1. 민속극의 특징
9.15.2. 무당굿놀이
9.15.3. 꼭두각시놀음과 발탈
9.15.4. 농촌탈춤ㆍ떠돌이탈춤ㆍ도시탈춤
9.15.5. 도시탈춤의 구조와 주제
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신파극이 등장
③표면적인 변화- 교통로가 달라지고 행정 중심지가 이전하여 상업도시가 몰락 1. 시조의 변이와 사설시조의 등장
2. 가사의 변이와 혁신
3. 불교, 도교, 천주교 문학
4. 한문기록에서 국문표현으로
5.설화․ 야담&
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신파극이 전통 연희를 수용하였다는 전거가 될 수는 없지만, 적어도 이를 통해서 신파극이 단순히 일본 정서를 주입시켰다기보다는, 우리의 전통적 정서에 부합하는 작품들을 선별적으로 수용하여 공연하였고, 이에 따라 신파극이 대중성을
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신파극의 토착화, 대중극단 탄생의 기반을 제공하고 고정관객을 확보하면서 연극의 활성화에 크게 이바지 하였다고 할 수 있다.
3) 역사극
3.1 운동과 역사 재고 작업을 통해서 민족의식이 높아졌으며 특히 3.1 운동은 민중들의 항일독립운동
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변용적 수용과정에서 공산주의 체계가 공유하는 일반적, 보편적 속성과 전통 문화의 절대적 요인과는 어떠한 관계에 놓여 있는가를 살펴보는 것이다.
여기서 접근법이란 정치현상의 연구를 위한 일반적략을 의미한다. 접근법은 일반적으로
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수용하면서 운동 기능을 향상시키는 노력이 요구된다. 예컨대, 제7차 체육교육과정에 반영된 스포츠교육모형 또는 이해중심 게임 모형을 현장의 여건에 맞게 변용하고 적용하는 것도 하나의 방법이 될 수 있다.
(3) 시설과 공간의 확충 및 수
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