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한국의 근대성, 그 기원을 찾아서>> ‘여성은 어떻게 국민이 되었나’ (책세상,2001)
<<한국 여성 근대화의 역사적 맥락>> (지식산업사,2001)
<<개정판, 여성과 한국사회>> (여성한국사회연구소,1994) 1.머릿말
2.사회화와
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한국현대문학회
서경석(1996), 한국경향소설의 근대성 비판, 대구대학교인문과학연구소
이재봉(2008), 한국 근대소설에서 인생과 생활의 발견, 부산대학교한국민족문화연구소
전명희(2008), 한국 소년소설의 형성과 전개양상, 한국아동문학학회
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근대적 규율, 근대주체와 식민지 규율권력, 문화과학사
김동춘(1996), 사상의 전개를 통해 본 한국의 근대 모습, 역사문제연구소 편, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사
민두기(2001), 시간과의 경쟁: 동아시아 근현대사 논집, 연세대학교 출
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한국의 근대 교육은 자주정신과 개화정신을 바탕으로 발전하였으며, 앞으로도 더 확실하고 올바른 인재의 양성과 인격의 고양, 체력의 증진을 위해 학교의 모습은 점차적으로 변화하게 될 것이며, 발전되어 나가야 할 것이다. *근대교육
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한국 최초 문예지 동인으로 활약하면서 현대시 개척 ② 김억과 더불어 한국 근대시 개척 ③ 부르주아 개인주의에 입각한 시적 주체 확립 ④ 자유시형 확립 (3) 대표작품 ① 1919년 지에 ‘에투우드’라는 제목으로 시내, 봄, 이야기, 눈, 기억 등
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한국 최초 문예지 <창조> 동인으로 활약하면서 현대시 개척
② 김억과 더불어 한국 근대시 개척
③ 부르주아 개인주의에 입각한 시적 주체 확립
④ 자유시형 확립
(3) 대표작품
① 1919년 <학우>지에 ‘에투우드’라는 제목으로 시내,
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한국 최초 문예지 <창조> 동인으로 활약하면서 현대시 개척
② 김억과 더불어 한국 근대시 개척
③ 부르주아 개인주의에 입각한 시적 주체 확립
④ 자유시형 확립
(3) 대표작품
① 1919년 <학우>지에 ‘에투우드’라는 제목으로 시내,
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한국 최초 문예지 <창조> 동인으로 활약하면서 현대시 개척
② 김억과 더불어 한국 근대시 개척
③ 부르주아 개인주의에 입각한 시적 주체 확립
④ 자유시형 확립
(3) 대표작품
① 1919년 <학우>지에 ‘에투우드’라는 제목으로 시내,
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, 2004.
홍성주, 「민족주의에 관한 탈근대적 접근의 함의와 한계」, 한국역사연구회, 2005.
인터넷자료: http://blog.naver.com/krighty21?Redirect=Log&logNo=50033999476
→ 한국고대사학회 공개자료실에 올려진 강종훈 교수의 세미나 발표문 없음
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한국 근대사의 기독교사적 이해』 서울: 역민사, 2003.
이만열. 『한국기독교와 민족의식』 서울: 지식산업사, 2000.
장규식. 『일제하 한국기독교민족주의 연구』 서울: 혜안, 2001.
주기철목사기념사업회. 『소양주기철목사 기념논문』 서울: 주
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