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근대적 농촌 사회를 풍요와 번영의 근대적 농촌 사회로 이행시킬 수 있다는 측면에서 근대화 프로젝트의 하나로 간주될 수 있다. 따라서 이 영화 속에서 굴 뚫기 프로젝트는 그 당시 60년대 한국의 근대화 프로젝트의 메타포이기도 하다. 이
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한국의 한글 발전에 이바지하였고, 신분제도의 타파, 교회 음악을 통한 근대음악의 발전, 교회 건축을 위한 근대 건축의 발전 등 근대문화 형성에 영향을 미쳤다. 또 학교에서의 실업교육, 고등교육과정에서의 경제교육, 물산장려운동을 통한
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근대화이론에 비하여 갖는 장점은, 근대화이론의 가정들이 해설식의 방법론에 묶여 있는데 반하여 종속이론은 저발전이라는 배경 속에서 역사에 의거한 개념화작업을 포용할 수 있다는 점이다.
Ⅵ. 결론
최근 몇 해에 이르러 한국의 사회과
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한국의 농업발전은 곧 한국경제의 근대화를 위한 결정적인 밑거름이 되었다. 뿐만 아니라 부족한 비료자원에도 불구하고 다양한 작물들의 특성을 최대한 이용하여 이를 [2년3작]과 같은 우수한 작부체계로 발전시킨 우리 특유의 농업기술은
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한국의 근대화 운동 과정을 살펴보건대, 민중의 요구를 대변해야 할 지도층과 그 소리에 민감하여 즉각적으로 백성들을 위한 정치를 해야 할 권력층들의 모습은, 민중을 보살피기 보다는 죽는데 내어주고, 의식을 깨우치기 보다는 무식하다
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한국의 경제 성장에 간접적으로나마 영향을 주었다고 생각한다.
그렇다고 해서 내가 식민지 근대화론을 추종하는 것은 아니다. 앞서 말한 것처럼 중도적인 식민지 근대화론이라고 나는 생각한다. 왜냐하면 식민지 근대화론의 경우 일제강점
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한국 근대문학사를 불연속성에 근간을 두고 있기 때문이라 할 수 있다. 즉 이식문학적 인식으로 말미암아 이를 설명하기 위하여 문학사 환경에 대한 서술에 역점을 두고 통시성보다는 공시성에 치우쳐 문학사의 외적 요인을 강조하게 되었다
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한국 역대 한시 평설, 태학사
심경호(2002) 한국한시의 이해, 태학사
김태준 엮음(2002) 고전문학사, 국어국문학과 고전산문연구실
황패강 외(2000) 한국문학작가론3, 집문당
이병주 외(1991) 한국한문학사, 반도출판사
이종찬(1992) 한문학개론, 이
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근대시의 역사적 흐름을 살펴보았다.
육당 최남선의 새로운 요소의 배역시부터 토속적인 정한의 감정을 심화시키는 김소월의 심혼시까지의 수많은 시인들이 한국의 근대시 발전에 중요한 밑거름을 마련했다는 사실을 기억해야 할 것이다.
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근대사회를 민족통일의 완성으로 보는 견해에서는 분단극복이 근대사의 과제로 파악되고 따라서 아직 근대사회가 지속되고 있다고 본다.
(4)시대구분의 과제
시대구분의 과제는 여러 측면에서 지적할 수 있지만, 세계사적 보편성과 한국사에
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