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근대시를 완성시킨 것이다. 이 과정에서 물론 외래적 요소의 영향도 입었다. 그러나 본질적인 것은 우리 시가 자체 내의 변혁과 발전이라 할 수 있다. 한국 근대시사에서 '근대시' '신시' '신체시'라는 용어는 자주 혼용되어 왔다. 그러나 이들
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근대와 동일시하였다. 이것은 민족의 단계는 근대와 같게 보아야 한다는 뜻이되고 한국에는 근대가 시작되지 않은 것이 된다. 한국사의 이해에서 드러나는 그의 이러한 어색한 논리는 그가 한국사를 보는 기본적 관점에 문제가 있음을 시사
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근대 문학은 언문 일치를 이룬 문학이며, 갈래 체계를 서정시·소설·희곡만 사용하며, 현실 생활을 충실하게 나타내며, 인쇄된 상품으로 유통되는 작품을 내놓았다는 점에서 크게 구별된다.
이상으로 우리 한국 문학사의 시대를 구분해 보았
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. 그 무렵의 고민과 내적 갈등을 다룬 이 작품에서 고유명사는 아주 효과적이다. 이 시편에서 김광균은 노신을 생활과 문학을 일치시키려 노력한 작가로 그렸다.
㉡ 노신은 한국 리얼리즘 문학의 형성에 큰 영향을 주었다. 노신은 근대중국의
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근대제도 수립정책'으로 둔갑시킬 필요는 전혀 없다.
일제시대는 일제가 한국민족의 주권을 강탈하고 수탈한 시대이고 한국민족의 뛰어난 인사들이 독립운동가가 되어 일제에 대항해서 혈투를 전개한 시대이기 때문에, 자유사회에서 무슨
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한국 사회와는 연관성이 적었다. 한국인 집단은 노동자나 하급 기술자외에는 모든 근대화 활동에서 제외되어 왔다. 대기업에서 봉급받는 이들의 90%이상은 일본인 이었고 일단 일본에 의해 산업 구조가 왜곡되었기에 남북한이 기존의 구조들
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한국사회의 특수성으로 인하여 사회 전반에 전통이라는 가치와 근대라는 가치, 그리고 탈근대라는 가치가 동시에 존재하고 있다. 즉 한국사회는 산업화와 시민사회의 성장에 따른 민주주의 발전이 매우 짧은 시기에 이루어졌기 때문에 한국
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작가론』, 개문사, 1982
김상태, 「김유정의 해학과 미학」,『한국현대소설사연구』, 민음사, 1984
이순, 「김유정 문학의 이론적 고찰」,『어문론집』, 제13집, 청주대국문과 출판부, 1984
정한숙, 『한국현대문학사』, 고대출판부,1982
김영수, 「
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작가론』, 개문사, 1982
김상태, 「김유정의 해학과 미학」,『한국현대소설사연구』, 민음사, 1984
이순, 「김유정 문학의 이론적 고찰」,『어문론집』, 제13집, 청주대국문과 출판부, 1984
정한숙, 『한국현대문학사』, 고대출판부,1982
김영수, 「
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근대 문학을 알리는 신호탄 같은 것이었다. 1900년대부터 일어난 신문학 또는 계몽기 문학이『창조』에 와서 비로소 청산되었다는 김동인의 말은 결코 과장이라고 할 수 없을 것이다. 장석주 「20세기 한국 문학의 탐험」pp.222~227 참고.
Ⅲ. 결
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