|
한국 근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002, p.303
여기에는 정당화될 수 없는 사회적 핍박과 소외란 주제가 암묵적으로 시사되어 있다. 또한 오랑캐꽃에 의탁해서 정당한 사유 없이 핍박당하는 변두리 피차별자의 설움과 소외 경험을 공감적
|
|
|
근대적 성장
나. 인도와 동남아시아의
근대화운동
다. 서아시아의 근대화운동
4.현대 세계의 전개
가. 제1차세계대전과 전후의 세계
나. 제2차세계대전과 전후의 세계
다. 현대사회의 변화와 시민생활
7.지구촌사회와 한국
가. 지역간의
교류
|
|
|
한국의 근대교육은 식민지 교육의 전형이었다.
- 한민족의 황국신민화를 식민지교육정책의 기본 골력으로 설정하였다.
- 1910년 한일합방 이후 4차에 걸친 조선교육령을 시행함으로써 한국어와 한국사를
말살하고 일본어와 일본식 문화를 보
|
|
|
근대의 교육
1. 근대학교의 성립
1) 선교계에 의한 근대학교의 설립
2) 정부에 의한 관학으로서의 근대학교의 설립
3) 민간인에 의한 사학으로서의 근대학교의 설립
2. 근대교육사상가
V. 일제 식민지주의 교육
1. 교육정책
2. 교육
|
|
|
근대사를 통해 본 한국의 정체성 재고
일본 근대사를 통해 한국의 정체성을 재고하는 것은 매우 중요한 과제이다. 일본은 메이지 유신 이후 근대화를 추구하며 서구 열강과의 경쟁에서 생존하기 위해 많은 변화와 개혁을 단행했다. 이러한 과
|
|
|
한국 자본주의 현성기에 해당하는 식민지 자본주의가 어떤 자본주의였는가를 살펴보는 것이다.
Ⅲ. 결론
식민지근대화론자 들은 빈곤과 질병의 굴레로부터 해방을 아주 강조한다. 식민지 시대 때부터 해온 근대적인 발전이 한국을 고도 발전
|
|
|
한국 전근대민족이 형성되었다.
(5) 전근대민족(前近代民族)의 형성
후조선의 준왕은 위만에게 나라를 빼앗기자 왕족과 신하들을 이끌고 그의 후국이었던 辰나라로 내려와 목지국이 있던 자리에 자기의 본래의 부족 호칭인 한을 내세워 ‘馬
|
|
|
한국 현대문학은 일본 식민지 지배와 민족 분단의 상황 속에서 성장한다. 그러나 이른바 ‘근대화’의 과정을 따라 다양한 서구 문물과 접촉하면서 한국문학의 역동적인 정신과 다양한 주제를 새롭게 보여주고 있다.
위에서 살펴 본 바와 같
|
|
|
한국 모더니즘은 근대문명에 문학적 감수와 문학 형태의 새로운 실험에서 문학의 근대성을 부여하려 한 것이었지만, 동시대의 문학과 사회와의 관계에서 보면 리얼리즘이 추구한 동시대 현실의 반영과 역사의 주체, 객체로서의 전형적인 인
|
|
|
한국의 경우에도 러시아 문학이 자연주의의 모델이 되고 있다는 점에서는 일본과 같고 김동인의 경우에도 예외가 아니지만 동인에게는 「입센열」이 없다는 점에서 일본과 구분된다.
화대, 등촌의 문학과 동인의 문학은 똑같이 근대소설 형
|
|
메뉴펼치기
