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근대적 이성에 대한 심각한 비판을 담고 있는 작품이며 또한 이 작품은 발표될 당시에 전향자의 심리를 탁월하게 묘파한 신인층의 작품으로 주목을 받았다. 김외곤, 「심문의 욕망구조」, 『한국 근대문학 연구의 반성과 새로운 모색』, 새미
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한국모더니즘 문학연구』, 일지사, 1988
이선영, 『문예사조사』, 민음사, 2002
◈ 참고 Site ◈
http://www.seelotus.com/gojeon/hyeon-dae/si/sijagpum/jagpum/gimgwanggyun3.htm
http://100.naver.com/100.php?where=100&id=30561
http://www.jingood.x-y.net/munin53.htm
http://www.jiyong.or.kr/ 1
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근대시사를 풍요롭게 만들었던 것은 20세기 초창기 시단의 두드러진 문학적 공적이며 이를 기반으로 1930년대 새로운 시의 시대가 열렸다고 할 수 있다.
※참고문헌※
권영민,『한국 현대문학대사전』, 서울대학교출판부, 2004
김혜니,『한국
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근대성, 북한의 민족주의, 사회구성체 논쟁에서 민족주의의 의미, 사회주의와 민족주의의 관계, 한국 근대화의 과정과 민족주의, 민족주의의 역사, 민족주의 사학 등등
<앞으로 참고해야 할 문헌>
송건호,『한국 민족주의의 연구』, 한길
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한국은 근대국가를 지향하며 발전했던 기간이 약 55년에 불과한 “압축성장국가”라 할 수 있다. 유럽의 이른바 선진국가들은 정치, 경제, 사회, 문화 각 방면을 근대적으로 전환시키는데 300여 년을 소비했고, 일본은 약 100년을 썼다. 그러나
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근대시의 고질적 병폐를 지적하면서 허무주의로 흐르고 있는 시 정신을 바로잡기 위해 건강하고 명랑한 ‘오전의 시론’을 가져야 한다고 주장. → 김기림이 근대화와 그에 따른 물질문명의 발전을 긍정적으로 평가하는 데서 비롯,
한국사
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근대화로 넘어가기 전의 중요한 과정이라 할 수 있다. 전근대적 사회였던 한국과 베트남 또한 토지 개혁은 농민의 이익과 지주의 이익, 그리고 불하재산을 둘러싼 부르주아지의 등장 등 여러 가지로 복잡하였다. 남한의 경우 북한에서 무상몰
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근대성간의 충돌에서 비롯된 것이다. (사회주의적 경로를 생각해볼 수도 있다.) 그리고 현재까지 한국의 문화에서 드러나는 두 가지 큰 흐름은 이러한 두 가지 경로와 맞닿아 있다.
국가주의적 정체성의 문화는 경제성장을 통해서 두터워진
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근대극을 한국에 이식하고자 하는 신극운동'을 주창하게 된다. 이후부터 신극'은 근대극'이라는 의미로 받아들여지는데, 이때에 제기된 연극 전통 부정의 논리는 이후의 한국연극사에 있어서 신극'과 신파극'[흥행극]을 단절시키는 상호부정
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한국 문학의 발전과 그 역사적 의미를 명확히 드러내는 데 기여할 것이다. 1. 1940년대 한국의 현대시 발전
2. 1940년대 한국 근대소설의 변화
3. 주요 작가와 작품 소개
4. 문학적 주제와 경향
5. 사회적 배경과 문학의 관계
6. 문학 운동과
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