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한국생활과학진흥회
♣제 목 (인류평화의 제전)올림픽
지은이 이상룡
출판사 가람출판사
♣제 목 올림픽이란 무엇인가
지은이 김진원 / 한원석 ; 황광수 [공편]
출판사 한국생활과학진흥회
목차
서론
본론
근대 올림픽 경기의 기원 서
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1. 한국 대중가요의 일반적 특성
대중가요?
- 근대 이후 대중매체에 의해 전달되면서 나름의 작품적 관행을 지닌 서민들의 노래
한국 대중가요의 특징
① 근대사회의 산물이라 할 수 있다.
② 음반매체나 방송매체 등 대중매체를 주 전
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현대 한국탐사』, 역사비평사
박종수. 2001, 『러시아와 한국』, 백의
성황용. 2001, 『근대동양외교사』, 명지사
이희근. 2001, 『한국사 그 끝나지 않은 의문』, 다우
이이화. 1993, 『이야기 인물 한국사 (3편)』, 한길사
하일식. 1998, 『연표와 사
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근대화 과정에서 이루어짐으로써 당시 한국인의 삶과 일치되지 못했다. 그리고 모더니즘이 소수의 지적 엘리트나 지식층 사이에서 실험정도에 머무름으로써 그 수가 당시 문단에서 지배적일 만큼 많지 않다는 점에서 우리 현대문학을 대변
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초능력 예언..등의 내용을
주축으로 하는 신흥종교들이 종교의 붐을 이룬다.
4. 일본 기독교의 활동-작지만 강하다~!
한국과 일본은 20세기 들어와 근대화 과정에서 어둡고 불행한 과거사.
일본교회는 아시아 각국에 회개와 사죄를 위한 여러
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1950년대의 한국경제는 영세한 농업과 전근대적 산업구조, 소비재 중심의 원조경제, 높은 실업률, 영세규모의 공업서설, 이외에도 부존자원이 빈약하고 자본기술의 축적이 전혀 안되어 있는 상태이었다. 하지만 50년 후의 한국은 이화 전혀 다
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한국문학연구소, 한국문학연구, 한국문학연구 제29권, 2005. 12
· 이상경, 『인간으로 살고싶다. 영원한 신여성 나혜석』, 한길사, 2000
· 서지영, 한국학연구 29, 민족과 제국 \'사이\':식민지 조선 신여성의 근대, 고려대학교 한국학연구소 , 2008
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근대의 특징으로 이야기하는 것에 한국의 철학사를 끼워 맞추어 후쿠야마가 ‘역사의 종언’이라 한 것과 같은 맥락에서 서구적 근현대철학이 지적하는 바에 도달해가고 수렴해가는 모습을 마치 한국 철학사가 발전하고 그로써 독자성을 지
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근대철학의 특징을 지닌 것이다. ibid.,윤사순,pp.16~17참조.
이러한 흥미로운 제안도 있다.
*참고문헌*
1. 금장태, 유학과 한국사상, 성대출판부, 1984.
2. 금장태, 한국 실학사상의 연구, 집문당, 1993.
3. 조명기외, 한국사상의 심층 연구, 우석, 1986.
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한국 사회는 전 근대적인 요소와 근대화적인 요소가 혼재되어 있던 시기로 전근대적인 요소인 가부장 이데올로기와 권위주의적인 사회원리가 잔존하는 가운데 근대화를 통한 사회의 변화라는 딜레마적인 요소가 가미되어 졌다는 사실에 주
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