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기독교의 가르침을 왜곡하고, 자신의 세력을 영속화하기 위해 많은 하나님의 형상들에게 피해를 끼치는 이단종파들의 모습을 우린 확인 할 수 있습니다.
지금 세대의 한국 기독교는 이단종파들의 영향에 의해 위태로운 상황이지만 앞으로
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이단의 발생원인은 사회적인 원인과 교회내의 원인, 그리고 개인의 심리적 상황이 합작된 것으로 볼 수 있다.
한국 기독교 이단은
- 급격한 사회변화와 가치관 혼재속의 사회와 기성종교의 사생아였으며
- 대중사회 속의 소외와 아노미 상황
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한국 교회의 외형적 대형화
(2) ‘이단’과 관련된 왜곡된 사례
D. ‘소망’의 원리에서 왜곡되어가는 그리스도교의 사례들
(1) 그리스도교의 ‘소망’에서 어긋난 사례에 대한 간단한 소개, 연결 이유
(2) 기독교의 정치 권력
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이단』 . 탁명환·기현빈 역, 서울: 신흥
종교문제연구소,1977 .
야마베 · 겐따로, 『한국근대사』 . 까치편집부 역, 서울: 까치, 1982 .
(한 서)
강문석, 『기독교 이단론』 . 서울 : 성광문화사, 1987 .
강재언, 『일제하 40 년사』 . 서울 : 풀빛, 1984 .
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이단, 2003년 9월
교회와 이단, 2003년 11월
교회와 이단, 2003년 12월
민주화 과정과 종교 -1980년대 이후의 한국 종교와 정치-, 강인철
종교사회학적 관점에서 본 한국교회와 근본주의 이원규, 종교연구 28호 2002년 가을
한국기독교교회들의 정치적
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축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등을 따
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전강민.“이슬람권에 예수를 광고한다”. 2003년 7월 23일자.
5. 사전
편찬위원회.『기독교 대백과 사전 : 제12권』.서울: 기독교문사, 1991.
편찬위원회.『코란: 이슬람어 본문과 한글번역』.서울: 이슬람 국제출판국, 1988.
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기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
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이단종파」(서울:기독지혜사, 1987),p.208.
크리스챤사이언스의 추종자들은 악이 환상에 불과하다고 함으로써 그리스도의 대속 죽음이 불필요하게 되어졌다. .그러나 구원이라는 것을 “죄와 질병과 죽음이 소멸된 상태”라고 말함으로써 그 일
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한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(이만희 저,『계시록의 실상』,p.3)는 이만희의 주장의 허구성
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(재)한국기독교청년회전국연맹유지재단에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현
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한국소방산업기술원
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2. 한국소방산업기술원에서 어떤 일을 하고 싶은지?
3. 법학과 출신인데, 사법고시를 안 본 이유
4. 종교가 기독교인데 독실하게 믿는지?
경영
1. 종교는 무엇인가?
2. SPSS란 무엇이라 생각하는가?
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한국마사회…
2. 자신의 성격적인 장ㆍ단점에 대해 자세히 작성해 주시기 바랍니다.
저의 성격의 장점을 다음과 같이 말씀 드리겠습니다…
3. 자신의 성장과정에 대해 작성해 주시기 바랍니다.
시골에서 장남으로 태어난 저는 집안은
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기독교를 믿는 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 남미지역인 과테말라와 아르헨티나 등을 돌아다니면서 영어 및 스페인어를 배우게 되는 계기가 되어서 현재 3개국어를 구사할 수
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