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오니
■ 도깨비의 특징들
■ 도깨비의 세계로 들어가기 위하여
■ 도깨비에 관한 진실과 이야기들
■ 도깨비가 신으로 나타나는 신앙
■ 도깨비의 세계를 올바르게 하기 위하여
■ 도깨비 문양
■ 붉은 악마와 치우천왕
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한국구비문학회, 1994
◇ 김열규, 한국의 무속 문화, 박이정, 1998
◇ 서대석, 무가, 한국민속대관 6, 고려대민족문화연구소, 1991
◇ 장주근 외, 경기도 도당굿, 무형문화재보고서, 문화재관리국, 1990
◇ 장주근·최길성, 경기도지역 무속, 문화재관
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무속-민속신앙이 맥을 이어오는 것을 보여주고 있는 사례일 것이다.
조금 거리가 있는 내용일 수도 있겠지만 도깨비에 대해 조사해 보았는데 원시인 복장에 머리위에 뿔이 나있고 방망이를 들고 있는 도깨비는 일본의 ‘오니’라고 한다. 조
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한국의 무속] 김태곤 저
[국악개론] - 장사훈 저
[소리치료]- Olivea Dewhurst-Maddock 저
[음악치료학의 이해와 적용] - 정현주 저
[전통음악 개론] - 반혜성 저
[진도 씻김 굿] - 국립국악원 편찬
[한국의 무속문화] - 박이정 저
[한국의 무속음악] -
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교에서 도저히 그들의 종교적 욕구를 충족시킬 수 없었다. 따라서 피지배층과 여성층은 무속에 계속 의존하였고, 그것은 한국무속을 한층 여성화 시켰던 것이다. 즉 여성 속에 적극적인 신자가 많다는 것은, 무속이 남성 지배의 사회 구조 속
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