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대한태권도협회 : http://www.koreataekwondo.org
네이버 :http://www.naver.com
한국여성 태권도연맹: : http:// kwtf/main.asp
고영복(1983). 한국사회의 발전과 사회학. 한국사회학, 17(1), 3-11
김영준(2002). 여고생의 스포츠 참가 여부와 사회성 발달에 관계. 미간행
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한국국제정치학회 편《국제정치논총》제39집 3호, 1999.
이종석, 『북한의 권력구조 재편과 대남전략』, 세종연구소
《인용한 헌법재판소 판례》
헌법재판소 1999. 4. 29. 97헌가14
《참고 신문》
《로동신문》1996년 4월 24일 참조
1998년 10월 19일
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대한 선호인식의 일치 정도와 성원만족 및 응집성의 관계. 미간행 박사학위논문. 서울대학교학대원.
태권도진흥재단(2007) www.worldtaekwondopia.org
국기원 : http://www.kukkiwon.or.kr/index.jsp
대한태권도협회 : http://www.koreataekwondo.org
문화관광부 : http://ww
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대 대학원 석사학위논문
여석기. 2008. 『나의 햄릿강의 』생각의 나무
역자:이태주. 1991.『 셰익스피어의 햄릿 』삼성출판사
김희진. 2006. 『영화로 읽는 셰익스피어 셰익스피어로 읽는 현대문학』동인 Ⅰ. 들어가면서 2
Ⅱ. 햄릿의 복수
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문화적 이득 또한 증대될 수 있을 것이다. 문화적인 면을 보더라도 한국, 중국, 일본은 아시아 여러 국가 중 가장 동질된 문화권을 형성해왔기 때문에 경제통합으로 인한 교류증대로 공동체 의식을 공유할 수 있을 것이다. 이는 훗날 아시아
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대 민족의 형성이라는 정치적 계기가 되었다는 사실과 삼국의 각축에 따른 한국고대문화의 전면적 붕괴를 막았다는 점은 부인할 수 없다.
그러나 외세를 끌어들여 통일의 자주성이 훼손되었고, 고구려 영토를 통합하지 못한 채로 일부 지역
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대한 문제를 우회적으로 비난하고 국가와 정부에 대해 불신을 일으키며 세대와 세대 간의 반목과 갈등을 조장할 우려가 있다는 이유로, <내마>는 4.19에서 5.16으로 이어지는 한국의 정치현실을 신라 눌지왕 때로 옮겨 놓았다는 이유로 공
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문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2
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대와 박해를 받으며 비참한 삶을 살아온 삶의 애환과 슬픔이 묻어있다. 그래서 그런지 나에게 작품 속에서의 집시여인은 아름답지만 슬프고 애처롭게 보인다. 내가 접했던 문학작품에서의 집시들은 비극적으로 생을 마감했다. 대표적으로 노
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대나무의 기억, 이성복 시선-정든 유곽에서, 문학과지성사, 1996.
한대로, “시가 우리 삶의 더러운 것들을 기억하고 스스로 더러운 기억으로 나타날 수밖에 없는 것은 삶 자체가 병들어 있기 때문이다.” 하지만 그렇다고 해서 “시가 삶이라
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