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목, 손 부분만을 밝은 색으로 부각시키고 있다. 나혜석에 있어서 자화상은 자아를 인식하기 위한 수단이었다. 근대한국의 여성 화가로서 유일하게 자화상을 그린 나혜석은 자의식에 대단한 집착을 가지고 있었고, 또한 서양화의 전통을 충분
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한국미술사학회.1986
김상구, '조선시대 판화에 관한 연구’, 홍익대 교육대학원, 1986
김영만, '한국 전통목판화 연구’, 홍익대 교육대학원, 1986
이승일, '조선시대 목판화에 관한 연구 - 민속판화를
중심으로’, 홍익대 교육대학원, 1988
천혜봉
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p://search.gajai.com/search.cgi?h=multi&q=르네상스인체표현
http://ama.pe.kr/seo.htm
http://ama.pe.kr/gm.htm
목 차
1. 서 론
2. 본 론
1>서양의 인체표현
2>동양의 인체표현
3. 결 론 1.서론
2.본론
1>서양의표현
2>동양의표현
3.결론 - 느낀점
4. 참고문헌
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한국의 전통 건축\", http://www.metro.seoul.kr/muse/990305.html
\"우리나라 탑의 이해\", http://www.ktda.co.kr/kyongju/town/town308.htm
\"탑의 형식\", http://home.taegu.net/~stonpark/buda/stupa.htm
차 례
I. 序 說 1
가. 고찰의 경위와 목적 1
나. 기(旣) 연구 성과 1
다. 고찰 방법
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목적을 불화의 그림기록을 통해서 알 수가 있다는 것이다.
김규원, 동국대학교 대학원 사학과 석사(1996), '고려불화에 나타난 아미타신앙에 관한 연구' p.36-38 1. 불화란 무엇인가
2. 고려불화의 배경
2-1. 고려시대의 불교
2-2. 고려불화
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