|
한국의 대응전략. KRIS. 국방정책연구보고서.
김동진(2013). 한반도 평화구축과 인도적 대북지원. 우리민족서로돕기운동 평화나눔센터. 정책포럼 발표문.
김형(2013). 남북관계와 대북정책의 변화 : 대결과 협력은 선택인가?. 북한경제리뷰. Ⅰ
|
|
|
한국 근·현대사 1.1. 순서.
- 머리말
1. 조선시대
● 조선시대 전기
1.2. 불교에서 유교로
1.3. 훈민정음
1.4. 과학의 발전
● 조선시대 중기
● 조선시대 후기
2. 일제강점기
● 무단 통치기
● 문화 통치기
● 민족 말살 통치기
|
|
|
18광주민주화운동(5 18광주민중항쟁, 5 18광주민주항쟁)의 갈등누적
Ⅶ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민중항쟁, 5 18광주민주항쟁)의 민족음악회
Ⅷ. 5 18광주민주화운동(5 18광주민중항쟁, 5 18광주민주항쟁)의 연극운동
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
한국문학논총』제27집, (한국문학회, 2000. 12) Ⅰ.서론: {무궁화꽃이 피었습니다}의 열풍과 대중적 영상화
1. {무궁화꽃이 피었습니다}의 열풍
2. 대중적 영상화
Ⅱ. 탈식민주의 주제와 영웅적 주인공
1. 투철한 작가의식과 민족주의9)
2.
|
|
|
4. 만주사변의 결과
Ⅲ. 한국문화(韓國文化) 말살(抹殺) 및 동화정책(同化政策)
1. 일제의 한국문화의 말살 및 동화정책 세 시기 구분
2. 일제의 한국문화 말살 및 동화정책의 배경
3. 일제의 한국문화 말살 및 동화정책의 내용
|
|
|
민족통일. 을유문화사
정진위 김용호. 2003. 북한 남북한 관계 그리고 통일. 연세대학교 출판부
정지웅. 2006. 통일과 국력. 학문사
김근식 외. 2004. 통일남북관계 사전. 통일부 통일교육원 연구개발과
하정열. 2007. 한반도의 평화통일전략. 박영
|
|
|
문화재란 곧 교화를 위한 방편적 소산일 수 있으나 이 방편적 조형체가 바로 한민족의 심성을 대변하고, 동시에 우리민족이 살아온 추이를 짐작하게 하는 문화적 자산이라는 데 그 중요성이 있다. 또한 한국의 불교문화재가 지니고 있는 진정
|
|
|
한민족의 신선도와 불교(1993).
하나님 사상과 불교의 기원(1994). (역술)배달성전(1995).
잃어버린 배달사상과 동양사상의 기원(1996)
논문 : 花郞道의 外來 道·佛·儒 三敎受容說 批判.
古神仙敎의 宗敎的 體系. 석가불교의 기원과 한국의 신선도.
|
|
|
특성
Ⅲ. 재외동포의 중개자 역할
Ⅳ. 재외동포법의 기본법안
Ⅴ. 재외동포법의 출입국과 법적 지위에 관한 법률
Ⅵ. 재외동포법에 대한 인지도
Ⅶ. 재외동포의 차세대사회와 민족정체성
Ⅷ. 재외동포의 현황과 지역별 현안
1.
|
|
|
한민족사의 해석은 기독교적 사관에 의해서 해석해도 큰 무리는 없다고 생각된다.
IV. 참고문헌
1. 박걸순, 咸錫憲의 역사서술과 역사인식 : 『聖書的 立場에서 본 朝鮮歷史』를 중심으로, 2010년
2. 박세훈, 함석헌의 기독교사상 연구 : 한국토
|
|
메뉴펼치기
