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다문화 국가라고 할 수 있다. 이는 우리가 그들의 문화를 존중하고 배려하여야 하며, 우리 사회의 일원으로 받아들여야 한다는 것이다. 한국적 다문화주의라는 말이 있을 정도로 우리나라의 다문화는 결혼이민자들과 자녀들을 중심으로 정책
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사회적 논의를 시작할 때라고 생각한다.
4. 참고문헌
- 남옥정, 시리아위기와 난민문제, e-Journal Homo Migrans ,June 2013
- 박종일,이태정 외3명, 난민의 발생과 국민국가의 대응, 민주주의와 인권 제13권, 2013.
- 송영훈, 국제난민문제의 특징과 경향 :
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한국 다문화주의 비판, 앨피, 2016.
조원탁, 박순희 외 3명 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원, 2012.
김경식, 강이철 외 3명 저, 다문화사회와 다문화교육, 신정, 2012.
백승대, 이정화 외 3명 저, 한국사회의 다문화현상 이해, 정림사, 2014.
김숙
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사회자본, 공동체, 2015.
조원탁, 박순희 외 3명 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원, 2012.
김경식, 강이철 외 3명 저, 다문화사회와 다문화교육, 신정, 2012.
백승대, 이정화 외 3명 저, 한국사회의 다문화현상 이해, 정림사, 2014.
김숙현, 다문화
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한국사회는 단일민족이라는 것에 대한 자부심이 강하여 외국인이나 타민족 또는 다른 문화에 대한 배타성이 강하다. 이러한 현상은 급속도로 세계화가 이루어지면서 한국사회가 다문화사회로 진입하고 있는 오늘날에도 바뀌지 않고 있다.
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