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다문화시민사회 조성방안연구』, 호남대학교다문화교육센터, 2008.
김범수 외 공저,『다문화 사회복지론』, 양서원, 2007.
김오남,『결혼이민자 가족의 이해』, 집문당, 2008.
박재규,『한국사회학회 사회학대회 논문집』, 한국사회학회, 2007.
염
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한국에 관한 문항에 긍정적으로 평가하는 편이 많은 것으로 관찰되어 설문응답의 신뢰도가 저하되는 요인이 된 것으로 보인다.
2. 결론
본 연구 결과를 기초하여 볼 때 한국 사회가 다문화 사회의 대비나 준비과정이 없이 단지 사회현상으로
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의 몫이다. 너와 나 그리고 우리 모두 이웃이 되어야 한다는 말이다.
지금의 한국사회는 다문화가정 자녀들에 대한 관심 수준을 넘어선 실질적 연구와 대안을 필요로 한다. 또한 이를 위한 적절하고 체계적인 교육적 연구와 실제를 필요로 하
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의 담하 자료에서 빈번하게 나타나는 감탄사류의 교육이 효과적으로 이루어져야 한다. 교보문고에 가서 한국어 교재를 살펴보았더니 초급과 중급에 ‘여보세요’, ‘아니요’, ‘글쎄’, ‘글쎄요’ 등 단 4개의 감탄사만 나타났다. 한국인
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다문화 교육(Multicultural Education)이 한국 교사 교육과정 개 혁에 주는 시사점. 교육과정연구 제 21권 제 3호.
장현근(1997). 군자와 세계 시민. 유럽연구 통권 제 5호.
전숙자 외(1999). 국제화 교육의 현황과 과제. 사회과교육학연구 제 3호.
전형일(200
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