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여성주의자들 그리고 여성 작가들은 성을 논하는 자신에게 가하는 문화적 자기 검열을 경험한다.
1990년대의 전반기에 가부장제 사회에서 위계적으로 존재하는 여성의 성을 문제화하는 한국 여성주의자들의 성담론에 대한 비판은 또한 성별
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외, 『페미니즘과 우리 시대의 성담론』, 새미, 1998.
한상복 외, 『문화인류학』, 한국방송통신대학교 출판부, 2001. 1. 들어가는 말
2. 문화 체험
3. 이해와 분석
1) 한국 사회의 전통적 인식
2) 사이버 세계와 그 문화
4. 맺는 말
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성애 담론을 구성해 가고 있다. 결국 이것은 동성애 정체성 역시 고정되고 불변적인 개념이라기 보다는 끊임없이 변화되고 구성되어지는 역사적이며 사회적인 담론적 구성물임을 보여준다. 따라서 이것은 한국의 현실에서 동성애 담론을 구
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여성주의적 물꼬로 재구성해내느냐 하는 21세기의 과제를 다시 안겨주었다.
*목 차
1. 조사연구의 목적
2. 현대 한국사회의 순결이데올로기 vs 성해방 담론
3. 심층면접을 통한 유형별 분류
4. 유형으로 분류될 수 없는 쟁점들
1)성관계를 \'구성
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한국, 중국, 일본 청소년들의 가치관 비교, 한국청소년문화연구소
김용운(1983), 일본 청소년 교육기관의 실태 : 비행청소년 지도를 중심으로, 서울특별시교육청
노혁 외 1명(2003), 한국과 일본의 원조교제 성격 비교 연구, 한국청소년학회
정아
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