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한국사의 왜곡, 한국사의 정체성, 타율성, 사대성을 강조, 광개토왕비를 비롯한 역사 왜곡. ④ 종교 탄압 안악사건, 사찰령, 민족종교의 철저한 감시. 2) 민족 문화 수호 운동 ① 한글진흥운동 조선어연구회, 조선어학회. ② 한국사연구 민족주
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부여.고구려 건국신화 연구 이복규 저 집문당 - 洲史料. 全文縮微制中心 [編] 全文縮微制中心 2002 - 동이족과 부여의 역사 서병국 지음 한국학술정보 2005 - (한·일사학자 공동집필) 한권으로 읽는 한국사 김양기 외지음 ; 최재성 옮김 휴머니스
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고구려는 이러한 연맹체적 단계에서 중앙집권적 국가로 형성해 나가는 과정에서 이미 백제나 신라와는 다른 면모를 확인할 수 있게 된다. Ⅰ.고구려족의 기원 ★예와 맥이란 1)고구려족의 변천 2)고주몽의 건국전설 3)북부여 출자설과
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  • 등록일 2003.09.27
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부여-고구려-발해로 이어진 북방의 역사 전개를 계기적으로 설명하고, 그것이 명백히 한국민족사의 일부임을 설득력 있게 논증하는 것이다. 그리고 아울러, ‘기자동래설’ 이후 ‘속방론’에 이르기까지 중국인들이 주장해 온 한국사 인식
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문화 수호 운동(한국사ㆍ종교) 8ㆍ15광복과 국내상황 모스크바 3상회의와 좌ㆍ우 대립 대한민국 정부수립 6ㆍ25 전쟁 이승만 정부와 장면 정부 박정희 정부 유신체제와 민주화 운동 민주화 운동 경제발전 통일정책 -출처 및 참고문헌
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논문 12건

고구려사 왜곡 실체와 고구려의 한국사적 위치 1. 중국의 고구려사 왜곡 실태와 우리나라 고구려사 2. 한국사의 고구려 계승성 Ⅳ. 한국의 대응방안 1. 정치․외교적 대응방안 2. 교육적 대응방안 3. 사회적 대응방안 4. 그 외의 대
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고구려의 전쟁에 관 한 연구는 대개 한중관계사 혹은 외교사의 관점에서 다루어져 왔다. 특히 전쟁의 결과가 고구려의 멸망과 직결됨으로써 한국사연구자들의 상당한 관심분야였다. 이 전쟁이 나당 연합으로 이어졌고, 전쟁을 전후하여 백
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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵) 
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부여 속담에 활을 잘 쏘는 사람을 ‘주몽’이라 했기 때문에 이로써 이름을 지었다 한다.” 三國史記 高句麗本紀 東明聖王條. 한참 훗날의 일이지만 ‘고대국가’로 웅비하게 되는 고구려의 경우, 실은 연맹왕국 부여의 영향권하에서 성장해
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고구려사에 대한 올바른 인식과 정립이 필요하다. 고구려는 비록 망했지만, 대중들에게 고구려는 우리 민족에 대한 자부심을 가지게 한다. 고구려사 정리를 통해 이런 자부심을 또 한번 느낄 수 있었다. ※참고문헌 여호규, 2007,「한국사의
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부여되는 의무로, 국방의 의무의 하위 개념이다. 6.25 전쟁 이후인 1951년부터 시행되었습니다.창군 당시 바로 징병제를 실시하지 못했던 이유는 당시 대한민국이 일본한테 독립한지 얼마 안 되었고 당시 징병이라 하면 일본군에서 복무했던 기
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