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한국사의 왜곡, 한국사의 정체성, 타율성, 사대성을 강조, 광개토왕비를 비롯한 역사 왜곡.
④ 종교 탄압 안악사건, 사찰령, 민족종교의 철저한 감시.
2) 민족 문화 수호 운동
① 한글진흥운동 조선어연구회, 조선어학회.
② 한국사연구 민족주
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부여.고구려 건국신화 연구 이복규 저 집문당
- 洲史料. 全文縮微制中心 [編] 全文縮微制中心 2002
- 동이족과 부여의 역사 서병국 지음 한국학술정보 2005
- (한·일사학자 공동집필) 한권으로 읽는 한국사 김양기 외지음 ; 최재성 옮김 휴머니스
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고구려는 이러한 연맹체적 단계에서 중앙집권적 국가로 형성해 나가는 과정에서 이미 백제나 신라와는 다른 면모를 확인할 수 있게 된다. Ⅰ.고구려족의 기원
★예와 맥이란
1)고구려족의 변천
2)고주몽의 건국전설
3)북부여 출자설과
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부여-고구려-발해로 이어진 북방의 역사 전개를 계기적으로 설명하고, 그것이 명백히 한국민족사의 일부임을 설득력 있게 논증하는 것이다. 그리고 아울러, ‘기자동래설’ 이후 ‘속방론’에 이르기까지 중국인들이 주장해 온 한국사 인식
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문화 수호 운동(한국사ㆍ종교)
8ㆍ15광복과 국내상황
모스크바 3상회의와 좌ㆍ우 대립
대한민국 정부수립
6ㆍ25 전쟁
이승만 정부와 장면 정부
박정희 정부
유신체제와 민주화 운동
민주화 운동
경제발전
통일정책
-출처 및 참고문헌
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고구려사 왜곡 실체와 고구려의 한국사적 위치
1. 중국의 고구려사 왜곡 실태와 우리나라 고구려사
2. 한국사의 고구려 계승성
Ⅳ. 한국의 대응방안
1. 정치․외교적 대응방안
2. 교육적 대응방안
3. 사회적 대응방안
4. 그 외의 대
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고구려의 전쟁에 관
한 연구는 대개 한중관계사 혹은 외교사의 관점에서 다루어져 왔다. 특히
전쟁의 결과가 고구려의 멸망과 직결됨으로써 한국사연구자들의 상당한
관심분야였다. 이 전쟁이 나당 연합으로 이어졌고, 전쟁을 전후하여 백
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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
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부여 속담에 활을 잘 쏘는 사람을 ‘주몽’이라 했기 때문에 이로써 이름을 지었다 한다.” 三國史記 高句麗本紀 東明聖王條.
한참 훗날의 일이지만 ‘고대국가’로 웅비하게 되는 고구려의 경우, 실은 연맹왕국 부여의 영향권하에서 성장해
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고구려사에 대한 올바른 인식과 정립이 필요하다. 고구려는 비록 망했지만, 대중들에게 고구려는 우리 민족에 대한 자부심을 가지게 한다. 고구려사 정리를 통해 이런 자부심을 또 한번 느낄 수 있었다.
※참고문헌
여호규, 2007,「한국사의
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부여되는 의무로, 국방의 의무의 하위 개념이다. 6.25 전쟁 이후인 1951년부터 시행되었습니다.창군 당시 바로 징병제를 실시하지 못했던 이유는 당시 대한민국이 일본한테 독립한지 얼마 안 되었고 당시 징병이라 하면 일본군에서 복무했던 기
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