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등장하는 인물간의 관계
Ⅳ. `결말구조`에서 본 <무정>의 지향의식
Ⅴ. <무정>에 담긴 ‘이상주의적 계몽소설’로서의 주제
Ⅵ. <무정>의 문학사적 의의 및 한계
1. <무정>의 문학사적 의의
2. <무정>의 한계
Ⅶ. 결언
※ 참고문헌
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한국 여성 소설과 페미니즘, 신구문화사, 1996.
강이수, 여성학이란 무엇인가, 새 여성학 강의, 동녘, 1999.
양귀자, 나는 소망한다 내게 금지된 것을, 살림, 1992.
정병헌, 판소리 문학학론, 새문사, 1993.
정출헌 외, 고전문학사의 라이벌, 한겨레출
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한국문학논총』Vol.10 No, 한국문학회, 1989
박일용「전우치전과 전우치설화」,『국어국문학』Vol.92 No, 국어국문학회, 1984
조혜란「민중적 환상성의 한 유형」『고소설연구』Vol.15 No, 한국고소설학회, 2003
최삼룡「田禹治傳의 道仙思想 硏究」『
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한국의 문제소설』, 집문당, 1994.
- 조남현, 『현대소설 잘 알기 4』, 지학사, 1994.
- 김윤식, 「분단이산 문학의 수준- 70년대 후반기에 와서 민중의식의 성장과 더불어, 민족문학 논의가 제 3세계의 문학과 함께 전개되는 과정에서는 우리는 이
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문학사상한국문학사상사, 계명문화사, 1991
· 양광석(1991), 삼국시대의 문학사상한국문학사상사, 계명문화사, 1991
· 이능우·최치원(1965), 신라의 지성, 한국의 인간상 제5권, 신구문화사, 1965
· 이헌홍, 최치원전의 전기소설적 구조
· 조동일(197
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문학 장르의 발전이든, 패러디 문화의 형성이든 꿈을 공유하는 사람 속에서 꿈을 깨는 순간이 그 이야기의 좌절스러운 끝이 아닌 또다른 시작이 언젠가는 올 것이라 믿는다.
참고문헌
- 신재홍, <한국몽유소설연구>, 계명문화사, 1994.
- 장
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한국 소설의 발달 과정에서 볼 때, 그때까지 조신 설화(調信說話)에서 최치원(崔致遠) 설화를 거쳐 '국선생전(麴先生傳)`에 이르러 소설의 단계에 접근하였으며, <금오신화>에 이르러 소설이라는 문학 양식을 확립시켰고, 새 출발의 전기
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한국고대소설사’, 일신사, 1964
현창하, ‘구운몽연구’, 현대문학, 1962
김병국 옮김, ‘현대역 구운몽’, 서울대학교출판부, 2007
김일렬, ‘고전소설신론’, 새문사, 1991
김병국,‘서포 김만중의 생애와 문학’, 서울 대학교 출판부, 2001
설성
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소설·구혜영
한국문학(1976 86.3 현재)
시·김진자 김소엽 한상남 노창선 김경자 차옥혜(이상 6명)
소설·송우혜 김계림 강난경(이상 3명)
실천문학(1980 86.3 현재)
시·노영희
자유문학(1956 63)
시·김하림 추영수 추은희 김숙자 최선영(이상 5명)
소
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문학사연구, 1995
「오발탄」은 사회문제를 고발하며 결국 휴머니즘에로 귀결하지만 등장인물들이 역사를 인식하고 구체적 행동으로 나아가지 못하고 말았다. 하지만 이는 전쟁을 격고 얼마 지나지 않은 상태 속에서도 나름대로 리얼리즘과
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