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신화 속 미다스 왕은 디오니소스의 선처로 그 저주를 지울 수 있었지만, 현대의 우리들에게는 이러한 우를 씻어낼 수 있는 팍톨로스 강 따위는 존재하지 않는다. 고로 오늘날 한국인들은 그리스 신화를 통하여 그 이야기 하나 하나가 우리에
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한국문학의 이해, 민음사, 1998.
2. 최유찬 지음, 한국문학의 관계론적 이해, 실천문학사, 1998.
3. 손미영 외 지음, 한국문학의 흐름과 이해, 아세아문화사, 2002. 1. 한국문학과 물
1) 신화
2) 역사 & 문학
3) 물의 문학적 심상
2. 한국문학과
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종교학) 종류판사)
’석일연, 한정섭, 삼국유사(주해, 신역), 삼원사, 1995.
『비교종교학 개론』(이레서원출네이버 지식사전 베타)
이훈구, 『비교종교학』 (은혜출판사).
논문
김태곤, 한국무신의 종류, 국제대학논문집 Vo1,17.1969,
인터넷
네이
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축배가 독배였음을 깨닫는 순간, 인정하고 싶지 않지만 인정해야만 하는 현실을 마주한 순간, 비록 참담한 심정일지라도 내가 깨어 있음을 느낄 수 있었다.
내가 어릴 적부터 우리 아버지가 해주셨던 말씀이 있다. “성공하는 사람과 실패하
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그리스의 신화의 여성관과 자녀관을 말할 때 가장 기본이 되는 그리스의 사회제도가 바로 ‘가부장제’이다. 그리스는 원래 여신숭배적인 사상이 지배적인 사회였으나 시간이 지나면서 자연스럽게 가부장적인 사회로 바뀌게 되었다. 몽골의
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REPORT 철강연구센터, 2006.07.10
이흥종,『동북아 경제통합』, 대외경제정책연구원, 2005
재정경제부, 주요경제지표, 2008.01.10
최태욱,『글로벌 경제통합과 동아시아』, 2005
Robert Scollay,『동아시아와 아태지역 경제통합』,세계경제연구원, 한국무역
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