|
다문화교육 연구」, 2008, 서울대학교, p61
이러한 사건들을 통해 파악해보았을 때, 프랑스의 다문화 교육이 성공적이었다고 볼 수는 없을 것이다. 물론 프랑스와 한국이 처한 환경적 요소들은 차이가 있기 때문에 같은 선상에 놓고 비교할 수는
|
|
|
교육론. 동문사.
서 혁(2007). 다문화가정 현황 및 한국어교육 지원방안. 인간연구.
김갑성(2006). 한국 내 다문화 가정의 자녀교육 실태조사 연구. 서울교육대학교 교육대학원석사학위논문.
금지윤(2008). 유아교육 기관의 다문화가정유아 지도 현
|
|
|
론 우리가 백인이라고 칭하는 서양 사람들 역시도 한국 사회에 많이 정착하고 뿌리를 두며 이 사회에서 함께 살아가고 있다.
이러한 점을 토대로, 우리는 당연하게도 먼저 다문화 세계에서 살아가던 선진국들의 정책과 교육 방침들을 알아두
|
|
|
다문화교육의 목표와 다문화교육을 위해 고려해야 할 점들을 명확히 숙지하고 다문화교육을 실시한다면 다문화사회에 따른 충돌을 최소화하고, 문제점들을 해결해나갈 수 있을 것이다.
Ⅳ. 결론
한국에서의 다문화가정이란 우리와 다른 민
|
|
|
다문화사회 한국의 사회통합, 이담북스, 2013.
4. 이주여성인권포럼 저, 우리 모두 조금 낯선 사람들 (공존을 위한 다문화), 오월의봄 , 2013.
5. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
6. 파트릭 사비단 저,
|
|
|
교육프로그램 문제점은 다문화가정에 대한 몰이해에서 비롯된 것으로, 자칫 다문화에 대한 편견을 심어줄 우려가 있다. 이러한 것들이 바로 반다문화주의적 교육프로그램이며 시급히 개선되어야 할 내용이다.
Ⅲ. 결론
현재 한국이 다문화
|
|
|
다문화주의에 대한 공론화가 필요할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
2. 파트릭 사비단 저, 이산호 외 1명 역, 다문화주의 (국가정체성과 문화정체성의 갈등와 인정의 방
|
|
|
교육개혁 운동으로 보았다. 우리나라는 2000대 후반부터 ‘다문화 인권’이라는 용어가 새롭게 등장하였으며(박지원, 2014), 다문화 인권교육의 개념에 대해서는 다양한 견해가 제시되고 있다.
참고문헌
다문화교육론 한국방송통신대학교 출판
|
|
|
교육 방식을 개발해야 한다. 또한, 강사들에게 다양한 환경에서 효과적으로 교육할 수 있는 기술과 노하우를 제공하여, 프로그램의 일관성을 유지해야 한다.
4. 참고문헌
정민승외(2021). 다문화교육론. 한국방송통신대학교 출판부
김경숙, 김
|
|
|
다문화 시민권의 이념에 근거해 이주민 가족의 경제적·문화적·정치적 자립 역량 강화를 위한 정책적 지원이 필요하다.
Ⅳ. 참고문헌
Null 저, 다문화교육론, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021
구정화, 박윤경, 설규주 저, 다문화교육의 이
|
|
메뉴펼치기
