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있으며 세계는 자본주의 그 중에서도 신자유주의가 모든 것을 좌우하는 현실 속에서 버려져야 할 것처럼 되어가고 있다. 그렇다면 여기서 마지막 질문을 던져보자. 민족주의는 과연 낡은 이데올로기인가?
한국의 근대화와 민족주의
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변이의 양상을 띠는 것이며, 이런 점에서 비연속의 연속이라 할 수 있다.
Ⅲ. 참고문헌
국립국어원 표준국어대사전
김흥규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1998.
민족 문학사연구소 엮음, 『새민족 문학사 강좌 01』, 창작과 비평사, 2009.
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한국 민족주의는 위에서 언급한 바와 같이 근대화된 외세의 침탈이라는 최대의 불리함을 안고 본격적으로 태동하기 시작했다. 그러나 너무나 급박한 국제 정세로 인해 성급한 개화를 시도하여 실패한 경우도 있으며, 초기에 근대화보다는 외
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근대화론과 내재적 발전론의 재검토”
허수열, “개발 없는 개발”
허수열, “개발과 수탈론 비판”
안병직, “역사비평(2002, 59호)”에 실린 대담
전상인, “식민지 근대화론에 대한 이해와 오해”
이영훈, “한국사에 있어서 근대로의 이행
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민족주의 담론 : 민족과 국가의 강고한 결합에 기초한 반공·근대화 민족주의 담론, 강정인, 사회과학연구, 20, 2012, p34-72, DOI:
http://dx.doi.org/10.17787/jsgiss.2012.20.2.34
4) 박정희의 경제개발5개년계획 성공이 민주화 초석, 최광, 미래한국 Weekly, 2022.01
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한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회
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근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변
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을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질에 대
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근대화 초기의 패션
◎ 모단(毛斷)걸
- 남성의 단발은 강제로인 반면 여성은 자발적으로 단발 시행.
- 자의식 표방의 수단, 한국 근대화의 상징적 행위.
- 1930년대에는 패션의 한 스타일로 자리 잡음.
◎ 한복개량운동
- 여성 생활개선을 위함.
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한국 역사학계의 비판
중국학계가 중시하는 족원론이나 영토이론이 한국 역사학계에서 취약한 부분이라고 하였는데 이에 대한 이유근거도 제시되어있지 않아 필자의 견해를 이해하고 동의하는데 어려움이 따른다.
Ⅳ. 민족주의 역사관에 대
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. 이러한 기초 학습을 바탕으로, 제가 관심을 두고 있는 한국사와 동아시아사의 근대화 과정 및 국제적 관계를 구체적으로 탐구하고, 동서양의 역사적 상호작용을 비교하는 데에 집중..(중략) 1. 진학동기
2. 학업계획
3. 졸업 후 진로
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한국과 서양의 미술 작품을 비교하며, 산업화와 근대화가 미술에 미친 영향을 분석하는 작업을 진행하고자 합니다.
셋째, 미술 이론의 발전과 그것이 현대 미술에 미친 영향을 분석하는 것입니다. 미술 이론은 예술의 해석에 중요한 역할을
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